圖書標籤: 曆史  郭沫若  政治  明史  中國曆史  甲申  明清  明朝   

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這是我讀過最惡心的文章，這種垃圾也能給好評？

六十年一甲子，郭沫若寫《甲申》的時候正好是明亡後的第五個甲子，也就是說三百年過去瞭，我們迴首三百年前，看看能給我們什麼啓示？其實很難推測郭沫若寫書的初衷是什麼？說蔣是“性多疑而任察，好剛而尚氣。任察則寡恩，尚氣則急劇失措”的崇禎皇帝，還是說毛是“不好酒色，脫栗粗糲，與其下同甘共苦”知人善用的李自成？郭沫若是想要唱衰國民D還是給他們個提醒？我們都說不好。。自己體會就好瞭。。

六十年一甲子，郭沫若寫《甲申》的時候正好是明亡後的第五個甲子，也就是說三百年過去瞭，我們迴首三百年前，看看能給我們什麼啓示？其實很難推測郭沫若寫書的初衷是什麼？說蔣是“性多疑而任察，好剛而尚氣。任察則寡恩，尚氣則急劇失措”的崇禎皇帝，還是說毛是“不好酒色，脫栗粗糲，與其下同甘共苦”知人善用的李自成？郭沫若是想要唱衰國民D還是給他們個提醒？我們都說不好。。自己體會就好瞭。。

就那麼迴事。

重讀感受頗深，任何政權的滅亡都不是偶然，而不經意偶然又造就瞭新的政權，所謂一失足成韆古恨，周而復始，幾韆年曆史都是如此相似。讓我不禁深思，讀史真的能明鑒乎？

前事不忘，后事之师 评《甲申三百年祭》 中国历代王朝更替，总是有很多的政治、社会、文化等原因。以史为鉴，可以知兴替；郭老1944年写的《甲申三百年祭》回顾了明朝的灭亡和李自成的失败，也从中再次验证了“民心乃固邦之本”的历史论断。对于《甲申三百年祭》，我觉得有三...  

杜牧说“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。” 开篇引述崇祯末年的大饥荒“臣乡延安府，自去岁一年无雨，草木枯焦。八九月间，民争采山间蓬草而食。其糙类糠皮，味苦而涩，食之仅可延以不死。至十月以后而蓬草尽，则剥树皮以为食，即可稍缓其死...  

也算是一本图书馆神物了，由著名的“文化人”郭沫若老师所写。有时候感觉，郭沫若老师和余秋雨老师好多地方都很像哈。 抄两个长久以来传诵的东西：吃他娘，穿他娘，开了大门迎闯王，闯王来时不纳粮。 朝求升，暮求合，近来贫汉难求活。早早开门拜闯王，管教大小都欢悦。 姚...

粗粗读了一回，开头挺认真，因为是老师上课时提起的。看到分析吊树死的主时，甚感单薄，只从正反二面，我想看的上下左右呢？没看到全方位的，当然煤山上的主不是本文的重点。继续看下去，大量引的《明季北略》，就提不大起劲来了。于是越看越快。 很多人说此文是迎合我...  

该书得到了远在延安的毛泽东的青睐。毛泽东不但在大会小会上多次提到这篇文章，还指示延安的《解放日报》全文转载。随后，又把它作为整风文件印发给解放区的全体干部学习。这篇文章的存在政治意义大于历史意义。