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概念恐懼·緻死的病癥

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(丹)基爾剋郭爾
上海三聯書店
京不特
2004-05-31
433
28.0
平裝
上海三聯學術文庫
9787542618573

圖書標籤: 哲學  剋爾凱敦爾  剋爾凱郭爾  存在主義  心理學  基爾剋郭爾  社科心理類  心靈   


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发表于2024-10-02

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圖書描述

《概念恐懼》是基氏“主觀性真理”的一個重要構成和基本命題。基氏關於“主觀性意識”的理論,直接産生於他的“恐懼”概念。因而,該書是探微基氏存在主義哲學思想的一部必讀書。

《概念恐懼》是托名維吉留斯・豪弗寜西斯寫作的,發錶於1844年。基氏最初的宗旨是從心理學角度思考有關基督宗教的原罪問題,並對基督宗教倫理予以抨擊。故而,學術界曾一度將《概》當作一部心理學著作(見喬治・布蘭德給尼采的信,1881)。其實,這是一種誤讀。恐懼隻是作者言說所選擇的一個“審思”對象,即通過心理病理學中恐懼現象的形而上詮釋,來演繹個體人應如何以自由為信仰認知真理。他詮釋的初衷,是藉助人之認識真理的心理曆程來批判基督宗教對“罪”及“有罪性”的釋義,因此,不否認基氏審思恐懼概念有著心理學的意義,正如他承認的“恐懼是是夢著的精神的一種定性,就其本身而言它屬於心理學範疇”(本書P62)。如果,審思恐懼僅僅停留在在心理學層麵,它的意義隻是指嚮瞭神學教義學,也就是從恐懼概念的定性及其産生的成因來考究“罪”的概念。基氏十分明白這一點,心理學的心境是“發現一種恐懼”,它的考察結果隻能反映恐懼心境對“罪”的“忍耐性(P21)”,無法完成對基督宗教倫理的批判。為此,基氏必須對“恐懼”作齣新的定性和考量。在批判黑格爾關於“罪”的言說時,基氏發現瞭“罪”與“恐懼”的一個認知邏輯的關係:“罪”的墮落不是意識主體因某種必然性而發生的,而是人在“自由的可能性”之中行罪;“自由的可能性”在個體人中錶現為“恐懼(P35)”。諸如,亞當在伊甸園貪食禁果,受引誘而發生性錯,這是一種可能性所為;而當他意識到行為有罪時,即産生瞭一種恐懼。罪與恐懼的認知關係證實瞭人作為意識主體是無法“逃避恐懼”的,“恐懼是一種由精神所決定的無知性(P66)”。基氏的思考和認知邏輯的發現,則將“恐懼”概念的考量從心理學的定性提升到瞭哲學本體論的層麵。對“恐懼”概念的詮釋也便成為存在主義至為重要的一個哲學命題。

《概念恐懼》被歐洲哲學界視作“論述自我”,以及闡述人“去成為自我”的經典,是一部被尼采視作19世紀最重要的哲學著作之一(見尼爾斯・托馬森《不幸和幸福》)。當代丹麥哲學傢尼爾斯則將《概念恐懼》評價為可與黑格爾《精神現象學》相提並論的傑齣著作。它奠定瞭基氏在歐洲哲學界的學術地位。薩特更是十分推崇他的恩師,常常被其富有審思穿透力的哲理所摺服。薩特直言瞭自己的體驗:“《恐懼的概念》其書名就是一個悖論,‘恐懼’不是一個概念,但它卻是一切概念之非概念性的基礎”。“它吸引我去理解那個作為一切概念之源泉的我自己”。

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著者簡介

丹麥哲學傢索倫・基爾剋郭爾(1813-1855)對黑格爾以及西方傳統哲學、基督宗教倫理的批判,曾導緻瞭一場歐洲思想界的危機。基氏對自己的理論主張作過精闢而簡約的概述:我的存在必須是經曆過的,它必須是存在的;思考和存在是不同的,存在是一種行動的形式,而不是一種思考的形式,而且它是一種必須和思想相關聯的行動的形式。這種與行動相關聯的思想,就是“主觀性思想”,“真理就是主觀性”,“存在就是主觀性真理的發掘”(D・帕爾默《剋爾凱戈爾入門》),基氏的主張構建瞭影響人類社會曆史的重要哲學思想――“存在主義的真理”。他的代錶作《哲學片段之科學附言》(1846)被歐洲哲學界視作“存在主義的聖經”。基爾剋郭爾也由此被認定為是從黑格爾通嚮存在主義的橋梁,是存在主義哲學流派的奠基人。在他的思想影響下,他的得意弟子讓―保羅・薩特也成為存在主義哲學的一代宗師。


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在找尋與不找尋

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剋爾愷郭爾是我的導師和兄長。

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翻譯差

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翻譯太爛瞭

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譯者你能更SB一點麼

讀後感

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永远忘记不了在阅读这本书时候带给我心灵的震撼。世界都空了,但是努力在这种空里滋生出一丝丝的希望。 我依稀记得自己还曾写过一篇小说,说我到了天堂的大门,守门的天使告诉我,只有有信仰的人才能进入。然后我到处寻找我的信仰,我走过大地、淌过大河、还在繁忙的城市里,一...  

評分

【按语:《致死的疾病:为了使人受教益和得醒悟而做的基督教心理学界说》(1849)或许可以算作存在主义的信仰告白,在此书中Soren Kierkegaard(1813-1855)以一种心理描述的方式解释了基督信仰是什么样的。此书让我惊讶的有两点:1.Kierkegaard行文上受黑格尔的影响极大:诸如...  

評分

这本书看得我很头疼,也可以说是痛苦,也许是翻译的原因,不习惯这种语法句式,读这本书对我绝对是一种考验,纯思辨的形式与以前读的克氏其他的著作如《恐惧与颤栗》决然不同,是另一种阅读体验。 这本书是克尔凯戈尔的重要著作,但是对于没有接触过克尔凯戈尔得人,我不建议把...

評分

一、“致死的疾病”:死亡与绝望 “耶稣听了,便说:“这疾病并不致死,只是为了彰显天主的光荣,并为天主之子因此受到光荣。” ——《约翰福音》 在《致死的疾病》的开端序言中,克尔凯郭尔明确地借用耶稣对拉撒路的“诊断”,说出了“这疾病并不致死”的最终裁断。然而,在这...  

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