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先要给周国平献上膝盖。需要返回去系统性的看一下古希腊悲剧，虽然都看过但是不系统细节也没太在意

一瞬间懂了一直试图以对科学的追求来对抗虚无的我所感受到的恍惚感与虚无感为何存在。

敌基督；「只承認一位神，但無疑僅是一位全然非思辯、非道德的藝術家之神。」(⊙▽⊙）红色封面非常悲剧的诞生了……导言和自我批判的嘗試很好，到最后也就是一种神秘的体验了，超自然的，藝術的狂迷和痛苦不需要“katharsis”。

是的尼采，好的尼采，我选择苏格拉底。

先要给周国平献上膝盖。需要返回去系统性的看一下古希腊悲剧，虽然都看过但是不系统细节也没太在意

作者：李钰辉，陆钓雪 酒神精神和日神精神是《悲剧的诞生》中的两个主要部分，同时也是悲剧诞生的原因。可是虽说悲剧的诞生由日神精神和酒神精神的交融下形成的，但是两者发生的作用和所处的地位不同。酒神精神作为悲剧之“悲”是悲剧的内核，日神精神是悲剧诞生...  

最近带着学生读《悲剧的诞生》，才发现做学生时说得极其顺嘴，其实根本未解其意的那些名词真正到了自己讲的时候，要讲得朴素清晰并不那么容易。在《悲剧的诞生》里，尼采将艺术，也是自然的两种冲动归纳为阿波罗与狄奥尼索斯冲动，前者代表着梦，后者代表着醉。而古希腊的悲剧...  

时隔半年重读尼采的《悲剧的诞生》，不同于当初刚接触哲学时的一片茫然，在对尼采有着一定的阅读后再读尼采的处女作，感受到的与之前相比多了许多。虽然尼采在后期将《悲剧的诞生》视为极不成熟之作，但其讨论终生的母题已在此出现—克服虚无。 在西方，自现代性出现伊始，人本...  

宇宙和人类生命，像叔本华说分析的，含有意志（will)与意象（idea)两个要素。有意志即有需求有情感，需求与情感即为一切痛苦悲哀之源。人永远不能由自我与其所带的意志中拔出，所以生命永远是一种痛苦。生命痛苦的救星即为意象。意象是意志的外射或对象化。有意象则人取得超然...