具体描述
本书是《现代人类学经典译丛》系列之一。
本书以洗炼的语言，阐述了作者对文化的基本主张、浓缩了作者对科学文化理论探索的精华，代表了早期功能主义人类学的最高成就。
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读后感
虽然此书才107页，但我看得很是费劲。。。恕我学养太浅，达不到组织学术评论级别，且胡乱评论几句罢。 作为功能主义人类学的代表人物，马老一上来就将反对的矛头对准此前影响甚广的进化论和传播论，结合他多年的远方异民族（或者他口中的“初民社会”）田野考察经验，从人作...
评分虽然此书才107页，但我看得很是费劲。。。恕我学养太浅，达不到组织学术评论级别，且胡乱评论几句罢。 作为功能主义人类学的代表人物，马老一上来就将反对的矛头对准此前影响甚广的进化论和传播论，结合他多年的远方异民族（或者他口中的“初民社会”）田野考察经验，从人作...
评分1. 文化的定义 英国人类学者E.B.Tylor在其代表作《初民社会》中对文化下了一个定义：文化是一个复合的整体 , 包括知识、 信仰、 艺术、 法律、 道德、 风俗以及其他人们作为社会成员所获得的一切其他能力和习惯。《文化论》中所谈论的文化在接受这一定义的基础上，加上了“物质...
评分功能主义＝功利主义？ 虽然马氏自己也不这么说，但无疑他的核心思想都是承认文化是生活的手段，我们有生活并且生活得舒适的需要，落脚点依旧在生物性需求上。这又好像地理原因是人类社会差异的终极原因一样的，铁律嘛，没什么好证明，也没什么好怀疑的啊。 可是别...
评分用户评价
印象最深的是对于巫术的观点，因为熟悉了巫术而更加有胆量、有信心，从而可以在面临危险的时候不慌不忙，应对风暴时能更加的强硬而有效。p.s.这本书比我想象的短很多。
评分每次把文化拉到整体性功能架构的层面我就觉得挺没意思的...
评分其实写得很有趣 也能够大致了解其论点 但不晓得为什么 就是读得很困难。。。
评分马林诺夫斯基的功能主义人类学可以看作是对达尔文的观点的延续。在他看来，“文化论”主要要解决两个问题：文化是如何起源的？文化间的差异是如何产生的？对于前一个问题，马林诺夫斯基和之前的许多思想家一样，认为文化起源于自然，但是自然的一种变化。自然之所以要转化为非自然，动力在于生存需要。正是这种生存需要驱使着人们创造各种文化制度，而为了达到同一目的的手段可以是千差万别的。于是，在马林诺夫斯基看来，对一种文化中的种种现象进行解释，就是发现它们对于该族群的生存需要的满足扮演了什么样的角色。这种解释当然很可能是说得通的，但也难免是浅薄的；而且功能主义的自然主义前提还使得它有一个巨大的缺陷，那就是它实际上能解释的只是同一的目的，而无法为殊异的手段（文化）为何恰恰形成这样的殊异提供解释，因此也无法完成人类学。
评分还不错，老师们的一些授课内容就来自这本书。
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