图书标签: 人类学  社会学  马凌诺斯基  文化研究  费孝通  功能主义  马林诺夫斯基  文化   

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还不错，老师们的一些授课内容就来自这本书。

简单明了——也许过于“简单”了。

据说这本书费老老在翻译遇到瓶颈的时候，索性就放开原文而自己创作了。。。

马林诺夫斯基的功能主义人类学可以看作是对达尔文的观点的延续。在他看来，“文化论”主要要解决两个问题：文化是如何起源的？文化间的差异是如何产生的？对于前一个问题，马林诺夫斯基和之前的许多思想家一样，认为文化起源于自然，但是自然的一种变化。自然之所以要转化为非自然，动力在于生存需要。正是这种生存需要驱使着人们创造各种文化制度，而为了达到同一目的的手段可以是千差万别的。于是，在马林诺夫斯基看来，对一种文化中的种种现象进行解释，就是发现它们对于该族群的生存需要的满足扮演了什么样的角色。这种解释当然很可能是说得通的，但也难免是浅薄的；而且功能主义的自然主义前提还使得它有一个巨大的缺陷，那就是它实际上能解释的只是同一的目的，而无法为殊异的手段（文化）为何恰恰形成这样的殊异提供解释，因此也无法完成人类学。

费孝通翻译的，比较好读

功能主义＝功利主义？ 虽然马氏自己也不这么说，但无疑他的核心思想都是承认文化是生活的手段，我们有生活并且生活得舒适的需要，落脚点依旧在生物性需求上。这又好像地理原因是人类社会差异的终极原因一样的，铁律嘛，没什么好证明，也没什么好怀疑的啊。 可是别...

功能主义＝功利主义？ 虽然马氏自己也不这么说，但无疑他的核心思想都是承认文化是生活的手段，我们有生活并且生活得舒适的需要，落脚点依旧在生物性需求上。这又好像地理原因是人类社会差异的终极原因一样的，铁律嘛，没什么好证明，也没什么好怀疑的啊。 可是别...

这是一本彻底信奉“存在即是合理”的书，当然它没有错，我也是一个功能主义者，但是对于文化的功能学说还是不能苟同，如果一切皆合理，何来“消灭”一说呢？  

1. 文化的定义 英国人类学者E.B.Tylor在其代表作《初民社会》中对文化下了一个定义：文化是一个复合的整体 , 包括知识、 信仰、 艺术、 法律、 道德、 风俗以及其他人们作为社会成员所获得的一切其他能力和习惯。《文化论》中所谈论的文化在接受这一定义的基础上，加上了“物质...  

功能主义＝功利主义？ 虽然马氏自己也不这么说，但无疑他的核心思想都是承认文化是生活的手段，我们有生活并且生活得舒适的需要，落脚点依旧在生物性需求上。这又好像地理原因是人类社会差异的终极原因一样的，铁律嘛，没什么好证明，也没什么好怀疑的啊。 可是别...