《必须保卫社会》中福柯勾勒出“惩戒”权力的一般草图，即通过惩罚机关的监视技术、规范性的制裁等，个别地运用于肉体的权力，从而勾画出“生命权力”的轮廓。福柯随后对“政府性”进行了追问，这个权力通过国家理性和警察的装置与技术，从16世纪开始运转。《必须保卫社会》完全可以成为当时权力的政治问题和种族的历史问题的相交点、会合处和联接点。
具体描述
读后感
“授课情况简介”（编者所撰）中的一段删节 位置当在中译本[1999版2004印刷]，第257页倒数第二段。 英译p. 277-8. Ps：译完才发现，根本就没有删节的必要，仅仅因为马克思大人么么么么么么么么么么么么？？？ When it comes to relations between power and political econ...
评分1976年法兰西学院的上课笔记 我正在读的书都是福柯的 标志着他后期的转变 包括性史中对一些他早期所拒斥的叙事方式的背反
评分 评分“授课情况简介”（编者所撰）中的一段删节 位置当在中译本[1999版2004印刷]，第257页倒数第二段。 英译p. 277-8. Ps：译完才发现，根本就没有删节的必要，仅仅因为马克思大人么么么么么么么么么么么么？？？ When it comes to relations between power and political econ...
用户评价
2011年的第一本书。战争与统治权的交互；17世纪以来权利机制与历史话语的关系；民族起源及种族主义的必然；惩罚技术与调节技术之下的新生命权力，带来了现代国家。
评分明显的被阉割了。。。
评分“这就是为什么今天的哲学完全是政治学，完全是历史学。”
评分最后一讲看得我紧张。感觉自己无时不刻地在被种族主义谋杀。
评分最后一讲看得我紧张。感觉自己无时不刻地在被种族主义谋杀。
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