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周五躲避晚高峰，晚下班，到了蓝旗营下车，去豆瓣书店转了一圈，看到这个版本的陀思妥耶夫斯基全集，买了罪与罚，六折。

这本跟《红与黑》一样，最近才标记“读过”，因为早年无法理解它们。拉斯柯尼科夫和于连都是那种心里装了好几个世界（彼此间又互不兼容）的人物，太宏大、太深邃。拉斯柯尼科夫的犯罪心理，及之后跑到犯罪现场、想要向全世界宣告自己罪行，并受“受难”诱惑驱使的强烈欲望，被陀氏刻画得入木三分。从思想上来看，陀氏不仅把“开明的私利即意味着公共福祉的增进”这样的资本主义价值观骂了个狗血喷头，更重要的是，他还把“杀死一个罪恶的老太婆就能拯救全世界”，亦即为了正确目的可以和应当实施罪恶手段的超人哲学，鞭挞得体无完肤。当然，陀氏仍然比较彷徨，他借主人公之口说，如拿破仑那样杀人如麻的人，“因为成功了，因此他们是对的”。陀氏大概并不觉得成王败寇是错的，但他又十分骇然此类行为的投机性，因为这在逻辑上将导向上述超人哲学。

在读中，看的第二部妥氏作品！

意识流太棒了

周五躲避晚高峰，晚下班，到了蓝旗营下车，去豆瓣书店转了一圈，看到这个版本的陀思妥耶夫斯基全集，买了罪与罚，六折。

为方便叙述，我把人的精神意识大致分成两个部分： 其一属于原始本能，是先天的，是生存、性交、权力的欲望，成为强者，征服世界，这是生命冲动和激情，是外向的、侵略性的，完全忠于个体，在不同物种身上表现得比较一致。 其二属于伦理道德，是后天的、理性的结果，它服从于种...  

我们都还记得，在传统东正教思想里，人生来不是为了享福的。人只有通过受苦，做牺牲者，哪怕宁愿被压迫，被践踏，按照陀思妥耶夫斯基的术语——被侮辱与被损害者，也不许作恶，才能获得幸福。 这样的价值观在中国的语境里，无疑是极其诡异的，因为在中国传统文化里，人是可以...  

毛姆在读书随笔里评论陀氏不是一个天才小说家，他讲故事的能力只算一般。当然是这样，因为陀氏把十之八九的笔墨都用于心理独白。所以尼采才说“我从他那里获得了最有价值的心理学资料”。不过这本书，陀氏把整个剧情安排的还是比较紧凑，剧情+剧情之间精彩的内心独白，让可读性...  

先入为主的原因，我最喜欢的是人民文学出版的朱海观和王汶译本，但可惜图书馆里只有岳麟和非琴的，比较了一下，岳的版本字太小，看着眼痛便选了非琴，毕竟敢翻译陀思妥耶夫斯基作品的都差不到哪去。然而拉祖米欣出场时我一度感到很不爽，因为朱、王译本中的拉祖米欣一出场就很...  

我们都还记得，在传统东正教思想里，人生来不是为了享福的。人只有通过受苦，做牺牲者，哪怕宁愿被压迫，被践踏，按照陀思妥耶夫斯基的术语——被侮辱与被损害者，也不许作恶，才能获得幸福。 这样的价值观在中国的语境里，无疑是极其诡异的，因为在中国传统文化里，人是可以...