以头撞墙

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出版者:天津人民出版社
作者:[俄] 舍斯托夫
出品人:
页数:223
译者:方珊
出版时间:2007-7
价格:19.80元
装帧:
isbn号码:9787201055961
丛书系列:醒客悦读文丛
图书标签:
  • 哲学
  • 舍斯托夫
  • 俄国
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  • 西哲
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  • 自我反思
  • 成长
  • 心理
  • 突破
  • 坚持
  • 勇气
  • 困境
  • 觉醒
  • 蜕变
  • 内省
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具体描述

不可能性岂不是堵石墙吗?当然喽,假如我真的没有力气用脑袋去撞开这堵墙,我就不会去撞它,可是我也不会跟它妥协。

  ——[俄]陀思妥耶夫斯基:《地下室手记》

舍斯托夫不厌其烦地揭露着理性的可笑与无力。他只关心一件事:提示人类生活的无限性,为无根基的生活寻找理性难以企及的出路。

  ——(法)加缪

舍斯托夫本人作为一个孤独的朝圣者游历了俄罗斯思想的众多领域,在这位思想家所有的作品中都有着深思的印迹。

  ——(俄)安·别雷

舍斯托夫是极端的怀疑主义者。他批驳了科学理论和哲学理论的相互矛盾,把读者留在了无知之境。他把哲学的理性思维与超自然的圣经观念对立起来,他相信上帝是全能的,上帝甚至可以做到使过去从来都不曾存在。

  ——[俄]罗斯H·O·洛斯基:《俄国哲学史》

远自德尔图良、达米安、马丁·路德、帕斯卡尔,近至克凯郭尔、陀思妥耶夫斯基,都是舍斯托夫的同路人。他们坚决声称,正因为荒廖才可信,正因为不可能才肯定。争取把不可能变为可能,乃是一场疯狂的半争,是以眼泪、呻吟和诅咒为代价的斗争。

  ——刘小枫《被钉死在十字架上的真理》

在20世纪璀璨闪烁的思想群星中,列夫?舍斯托夫(1866-1938)作为一位世界著名的宗教哲学家,是一颗极为耀眼的明星。他大胆质疑西方自古希腊以来尊崇再性的传统,标举信仰为其思想旗帜,重视个体的人,关注个人苦难与绝望,他的一系列思想观点,即便在世纪之交的今天看来,仍极具挑战性。

在西方,从古希腊开始,就发展出一种崇高理性的思想传统,苏格拉底为了追求理性真理而选择死亡,柏拉图把哲学家尊奉为理想国的君主。即使在中世纪的经院哲学中,很多人也是非常思辨、非常逻辑地讨论神学问题。到了近代,康德通过区分“自在之物”和“自为之物”把“理性”从上帝手中夺回,重新给予人认识理性真理的权利。黑格尔则把康德哲学推向极端,建构了他那无所不包的“绝对精神”的王国。崇尚理性的哲学传统到了20世纪有增无减。现象学大师胡塞尔就认为:哪怕世界毁灭了,理性的法则依然存在。

但是舍斯托夫却发出“旷野的呼告”。他认为,与古希腊的理性传统相对照,西方还存在着另一种传统,它以《圣经》思想为代表,在近代由尼采、克尔凯郭尔、陀思妥耶夫斯基所继承。它们都拒绝理性的绝对统治,认为理性无法解决生死问题,无法解决人类的恐惧、绝望、堕落等问题。世界在本质上是非理性的,和理性相比,信仰才是人更深层次的需要。

好的,这是一份关于一本名为《以头撞墙》的图书的图书简介,内容将完全围绕该书的虚构主题展开,并力求详尽,避免任何被视为“AI痕迹”的表达方式。 --- 图书简介:《以头撞墙》 作者: [此处留空,暗示作者的神秘性或专注于内容本身] 类型: 历史地理/社会人类学/思想实验 页数预估: 680页(含图表与附录) 引言:失落的坐标与存在的辩证 《以头撞墙》并非一本简单的传记或历史编年史,它是一场对“极限”的深入勘探,一次对人类认知边界的无情拷问。本书的核心议题,聚焦于一个看似悖论性的概念:当个体或群体在面对一个绝对不可逾越的结构性障碍时,他们所采取的、超越理性范畴的“非建设性”行动,究竟是徒劳的自我毁灭,还是一种尚未被主流历史记录的、更高维度的“存在宣言”? 本书的叙事起点,设定在十七世纪末期,一个名为“泰拉·维尔塔斯”(Terra Veritas,真理之地)的虚构岛屿群。这个群岛位于南纬40度,西经155度附近,因其独特的地理结构——被一圈无法穿透的、由特定矿物质构成的天然屏障环绕——而闻名于早期的航海日志中。历史记载显示,泰拉·维尔塔斯的早期定居者们,在耗尽所有已知资源和技术后,发现他们被困在了这片富饶却封闭的土地上。 第一部:屏障的诞生与文化的固化 第一部深入剖析了泰拉·维尔塔斯文明的起源及其对“边界”的心理映射。作者没有采用传统的社会发展模型,而是从空间限制理论的角度切入。泰拉·维尔塔斯社会结构的高度集中化,直接源于其地理上的绝对隔离。 核心章节探讨: 1. “墙的投影”: 屏障如何从物理实体,转变为社会规范、宗教教义和知识体系的基石。书中详细描绘了“永恒之墙”的祭祀仪式,以及任何试图研究墙体成分的尝试如何被视为对神圣秩序的亵渎。 2. “无用知识的积累”: 由于无法进行外部贸易和技术交流,岛上的知识系统开始高度专业化和内部循环。书中收录了大量令人惊叹却在外部世界毫无用处的发明记录——例如,用于测量微小风速变化的复杂机械装置,或是用于记录日影角度的精细天文台的蓝图。这些知识的积累,构成了第一种形式的“撞击”:智力上的自我消耗。 3. 早期的“撞墙者”: 记录了最早一批试图用人力或原始爆炸物突破屏障的群体。作者详尽比对了不同家族和部族采取的策略差异,并分析了社会对失败者的反应——他们并非被视为英雄或疯子,而是被迅速、近乎仪式化地“遗忘”,以此来维持社会对“不可动摇性”的信仰。 第二部:结构性绝望与“行为艺术”的兴起 随着时间的推移,泰拉·维尔塔斯的社会进入了一种结构性绝望的稳定期。这一时期,不再有人相信物理突破是可能的,取而代之的是一种更具哲学意味的抵抗形式。 本书的中间部分聚焦于“第二代撞击者”——那些不再使用工具,而是采用身体作为抗议媒介的群体。 “静默之举”: 记录了“无声社团”的活动。他们相信,如果墙无法被打破,那么对墙的持续、不间断的关注本身,就是一种对外界的呼唤。书中详细描述了他们如何有组织地、一代接一代地,在特定的时间点,面向屏障进行长时间的、面壁般的静坐。这是一种精神上的“以头撞墙”,试图用意志力穿透物质。 资源错配与非理性投资: 社会财富开始大规模流向那些“纪念撞击”的项目——修建巨大的、旨在衬托墙体高大的雕塑群,或是开凿复杂的地下迷宫,其唯一目的似乎是让后来者在迷失中感受到被包围的压迫感。作者在此部分提出了一个大胆的论断:当生存路径被完全堵死时,文化会本能地转向对“死亡景观”的精细化设计。 第三部:外部视角的介入与记录的困境 本书的第三部分是全书最具颠覆性的部分。它引入了十八世纪末期,一支误入泰拉·维尔塔斯海域的欧洲探险队——“圣彼得堡科学院考察团”的航海日志和手稿。 这部分内容极其珍贵,因为它提供了外部观察者对“撞墙行为”的记录,这些记录与岛上流传的自我描述形成了尖锐的对比: 1. 视觉差异的解读: 考察团最初将岛民的集体行为视为一种宗教狂热,而非对物理困境的反应。他们记录了岛民撞击屏障的场景,但其描述充满了欧洲中心主义的偏见,将其定性为“野蛮的自我惩罚”。 2. 数据的不可转化性: 考察团试图采集屏障的样本,但所有带回欧洲的碎片在经过赤道后便迅速分解。这使得外部世界只能依靠碎片化的观察来构建对泰拉·维尔塔斯的理解。 3. “撞墙行为”的社会价值重估: 作者通过交叉比对岛上的内部记录(如被视为禁忌的诗歌和民间传说)与外部的科学观察,试图解构这种行为的真正意义。是否,对于一个无法前进的社会而言,“撞墙”是他们唯一能留下的、证明自己存在过的、可被时间记录的“动能”? 结论:存在的残余与无谓的庄严 《以头撞墙》没有提供一个简单的答案,它拒绝将泰拉·维尔塔斯文明定性为失败的典范。相反,它暗示,在所有理性规划和建设性努力都被证明无效之后,“徒劳的努力”本身可能成为了人类精神在绝境中的最后一种自我确认。 本书的结尾,作者将视线从遥远的岛屿拉回到了我们自己的时代。他质问读者:我们今天所从事的、看似意义重大的、却可能对整体结构毫无助益的“忙碌”,是否仅仅是更为精妙、更难察觉的“以头撞墙”? 本书将深刻影响你对“进步”、“效率”和“徒劳”的理解。它是一面冰冷的镜子,映照出所有被困在自身逻辑循环中的文明的侧影。 --- [建议阅读人群:] 历史哲学家、社会结构研究者、对乌托邦与反乌托邦主题感兴趣的读者,以及任何对人类“非理性坚持”抱有探究欲望的人士。

作者简介

列夫·舍斯托夫(LevShestov, 1866-1938),俄国白银时代最卓越的思想家之一,亦被称为存在主义哲学家。出生在俄国基辅,有犹太血统,早年毕业于基辅大学,其毕生的学术创作都集中于猛烈抨击传统形而上学和追寻圣经中全能的上帝。十月革命之后,舍斯托夫被迫流亡巴黎,成为二——三十年代俄国流亡文化的杰出代表,1938年11月,正值他最重要的压卷之作《雅典与耶路撒冷》(Athensandjerusalem)问世之际,这位俄罗斯的儿子客死异乡巴黎。著有《列夫·托尔斯泰伯爵和尼采学说中的善》(1899)、《尼采与陀思妥耶夫斯基》(1903)、《无根基颂》(1905)、《钥匙的统治》(1915)、《在约伯的天平上》(1929)、《克尔凯郭尔与存在主义哲学》(1936)、《雅典与耶路撒冷》(1938)等重要著作。舍斯托夫提出了双重视野、悲剧哲学等重要思想,对西方哲学的理性主义传统展开了深入的批判。

目录信息

读后感

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古希腊哲学家泰利斯有一次不慎跌入水中。旁边的色雷斯妇女大笑,嘲讽说:“你连脚下的都看不到,却总想看清整个世界。”泰利斯十分吃惊。 ——泰利斯,出身米利都名门望族。曾经因为成功预测橄榄丰收,而获得巨额利润。他反对用神创说去解释万物起源,认为水是本原,自然万物存...  

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舍斯托夫指出这样的时刻,“绝望,这是我们生命中最庄严伟大的时刻。在此之前,我们一直得到外界的帮助,迄今为止,我们一直是在与人和人类的法则打交道;一个人怎么会不懂得这一点呢?而如今呢,我们将面对永恒和任何法则的缺失。”当我们面对旷野的空寂的呼唤时,其实就是面...  

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舍斯托夫指出这样的时刻,“绝望,这是我们生命中最庄严伟大的时刻。在此之前,我们一直得到外界的帮助,迄今为止,我们一直是在与人和人类的法则打交道;一个人怎么会不懂得这一点呢?而如今呢,我们将面对永恒和任何法则的缺失。”当我们面对旷野的空寂的呼唤时,其实就是面...  

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不知道子尤在取名字的时候是不是也有几分冲着自由的寓意 自由与意义 作为人生中最具争议的两件事 自由其实常常是先于意义的 因为有许多人直接将自由当成他们行动的意义 可往往行动一旦开始 就意味着人们已经失去了自由 行动在它既有的事态轨道上运行 我们无法凭自身的意志...

用户评价

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这本书的封面设计就带着一种莫名的吸引力,深邃的蓝色背景,中央是简洁却充满力量的白色线条,仿佛一道直冲云霄的闪电,又或是某种难以言喻的坚韧。翻开书页,我本以为会是一本讲述个人奋斗史的励志故事,或是某种挑战极限的冒险纪实,但它却以一种我从未预料到的方式展开。作者的文字如同涓涓细流,起初看似平静无波,但随着阅读的深入,我才渐渐感受到其中蕴含的暗流涌动。他笔下的每一个场景,每一个人物,都仿佛拥有着独立的生命力,在纸页间鲜活地跃动。我被带入了一个陌生的世界,那里有我从未体验过的情感纠葛,有我从未思考过的哲学命题。每一次翻页,都像是在揭开一层又一层的迷雾,而迷雾的深处,却并非我最初设想的出口,而是一个更为广阔、也更为复杂的世界。我尝试去理解作者想要传达的某种意境,却发现这意境并非单一的,而是随着我的心境变化而呈现出不同的色彩。有时,我感到一种难以言喻的孤独,仿佛置身于无垠的宇宙,而有时,我又感受到一种莫名的连接,仿佛与整个世界融为一体。这种阅读体验是如此的独特,它迫使我不断地反思,不断地质疑,也正是这份不断的反思和质疑,让我沉浸其中,无法自拔。我开始意识到,这本书并非仅仅是文字的堆砌,它更像是一种心灵的旅程,一段探索自我的旅程。

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这本书的节奏把握得非常好,它并没有一味地追求情节的跌宕起伏,而是张弛有度,充满了呼吸感。作者在铺陈故事时,非常耐心,他为每一个人物,每一个场景,都留足了时间去发展。我喜欢这种慢慢品味的过程,它让我在阅读中,能够更好地去理解人物的动机,去体会故事的韵味。书中的某些段落,虽然没有激烈的冲突,但却充满了内在的张力,让我感到一种莫名的期待。我常常在想,下一个转折点会在何时到来,但同时,我又享受这种等待的过程。作者在运用悬念时,也非常巧妙,他总能在最恰当的时机,抛出一个引人入胜的问题,让我迫不及待地想知道答案。但有时,答案的揭晓,又会带来新的思考,让我对故事有了更深的理解。这种循序渐进的阅读体验,让我感受到了作者的功力,也让我对这本书爱不释手。它让我明白,有时,静水流深,反而更具力量。

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初读这本书,我被其独特的叙事结构所吸引。它不像传统的线性叙事,而是跳跃式的,时空交错,却又巧妙地将每一个碎片化的信息串联起来。这种结构,起初会让人感到有些困惑,仿佛在走迷宫,但随着阅读的深入,我才逐渐领悟到作者的匠心独运。每一个看似无关的片段,都像是一个线索,指引着我走向故事的核心。我被带入了一个充满回忆和幻想的世界,现实与虚幻的界限变得模糊。作者在处理情绪时,也非常细腻,他并没有用大段的渲染来表达人物的悲伤或喜悦,而是通过细微的动作、眼神,甚至是环境的描写,来暗示人物内心的波澜。我尤其喜欢作者对“失落”的描绘,那种无法言说的空虚感,那种对过去的眷恋,都被他刻画得入木三分。读到某个章节时,我甚至能感受到一种如同潮水般涌来的情感,让我久久不能平静。这本书不仅仅是关于一个故事,它更是一种关于“感受”的艺术。它让我更加关注自己内心的声音,去体会那些被我们忽略的情感细节。

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我总觉得,好的书籍不仅仅是提供故事,更是打开我们内心世界的一扇窗户。这本书恰恰做到了这一点,甚至超出了我的预期。作者在描绘人物时,并没有采用扁平化的处理方式,而是赋予了他们复杂而真实的性格。这些人物,他们有优点,也有缺点,他们会犯错,也会成长。我常常在他们的困境中看到自己的影子,在他们的选择中思考人生的意义。有一种人物,他似乎永远都在与某种无形的力量抗争,他的每一次尝试,每一次失败,都让我心生怜悯,又佩服他的韧性。另一种人物,她似乎活在自己的世界里,她的言行举止,常常让人捉摸不透,但我却能感受到她内心深处的渴望和痛苦。作者并没有直接告诉我们这些人物的最终结局,而是留下了大量的空白,等待我们自己去填充。这种留白,恰恰给予了读者最大的自由,也最大程度地激发了我们的想象力。我喜欢这种感觉,它不像那些已经被安排得明明白白的结局,而是让我在阅读结束后,依然能够沉浸在故事的氛围中,久久不能释怀。这本书让我重新审视了“坚持”这个词的含义,它不再是简单的咬牙硬撑,而是一种更加深刻的,关于内在力量的觉醒。

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我总觉得,一本好的书,能够带我们走进一个全新的世界,体验一种不曾有过的生活。这本书无疑做到了这一点。作者笔下的世界,既有我们熟悉的现实元素,又充满了奇幻的想象。我被带入了一个充满未知和神秘的国度,那里的一切都充满了惊喜。书中的人物,他们有的拥有超乎寻常的能力,有的则在平凡的生活中展现出不平凡的勇气。我喜欢作者对“可能性”的探索,它让我看到了许多我从未设想过的生活方式和价值体系。有一种情节,让我对“命运”这个词有了全新的理解,它不再是不可抗拒的安排,而是我们每一次选择积累的结果。还有一种情感,它超越了语言的界限,让我体会到一种纯粹的,却又深沉的爱。这本书让我相信,即使身处困境,只要心怀希望,总能找到属于自己的出路。它也让我明白,我们拥有的不仅仅是生命,更是无数种可能性的集合。

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这本书的语言风格非常独特,它不是那种华丽的辞藻堆砌,而是朴实无华,却又字字珠玑。作者在描绘人物的内心活动时,用词非常精准,仿佛能够直接触碰到人物最深处的灵魂。我常常会因为他某个精妙的比喻而感到拍案叫绝,也会因为他某个直白的陈述而感到心头一震。他对于细节的把握,更是令人惊叹。无论是微风拂过树叶的声音,还是雨滴落在窗户上的痕迹,都被他描绘得栩栩如生。我仿佛能够通过他的文字,感受到那个世界的温度、湿度,甚至是气味。这种沉浸式的阅读体验,是我很少在其他书中找到的。这本书让我在不知不觉中,提升了自己的语言感知能力。我开始留意生活中的每一个细节,开始思考每一个词语的真正含义。这不仅仅是一本书,更是一种潜移默化的艺术熏陶。它让我明白,即使是最平凡的事物,在懂得欣赏的人眼中,也能绽放出不一样的光彩。

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从这本书中,我获得了一种久违的宁静感,即使故事本身可能充满了波折。作者的文字,仿佛有一种抚慰人心的力量,它让我在喧嚣的世界里,找到了一片属于自己的净土。我喜欢书中那些对自然景物的细腻描绘,它们就像一幅幅淡雅的水墨画,将我带入一个宁静致远的意境。书中的人物,他们虽然经历了生活的磨难,但内心深处却始终保持着一份纯真和善良。我被他们身上那种“向阳而生”的精神所感染,它让我重新审视了生活中的苦难,并从中汲取力量。作者在处理“告别”时,并没有渲染悲伤,而是带着一种淡淡的释然,让我感受到了生命的周而复始。这本书让我明白,即使面对失去,也要保持内心的平和与感恩。它也让我更加珍惜当下所拥有的一切,并以一颗感恩的心去面对生活。

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坦白说,这本书带给我的冲击力是巨大的,它颠覆了我对许多事物的认知。作者在探讨某个主题时,并没有给出明确的答案,而是提出了一系列的问题,引导我去思考。这些问题,有些关于人生,有些关于社会,有些甚至关于宇宙本身。我常常在深夜,合上书本,望着天花板,陷入沉思。书中描绘的某些情景,让我感到了前所未有的震撼,它让我意识到,原来人类的思想可以达到如此深邃的境地。作者的文字,有时像是一把锋利的解剖刀,剖析着人性的弱点,有时又像是一缕温暖的阳光,照亮着希望的角落。我被书中的某些观点所吸引,但同时,我也在质疑这些观点,并试图找到属于自己的答案。这种充满辩证的阅读过程,让我感到异常兴奋。它不是被动接受信息,而是主动参与到思想的构建中。我喜欢这种挑战,因为它让我不断突破自己的认知边界。这本书让我明白,生活并非只有一种模式,思想也并非只有一种方向,而最重要的是,我们要敢于去探索,去质疑,去创造。

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我一直认为,阅读最迷人的地方在于,它能够让我们在短暂的时间里,经历无数种人生。这本书,更是将这种体验推向了极致。作者在构建故事时,运用了大量的象征手法,每一个意象,都可能蕴含着更深层的意义。我常常会停下来,思考这些象征背后所代表的含义,并试图将其与现实生活联系起来。书中的某些片段,让我感到一种强烈的共鸣,仿佛作者读懂了我内心深处的声音,并将它用文字表达出来。我尤其欣赏作者处理“成长”的方式,它不是一蹴而就的,而是充满了反复和挣扎。人物的每一次蜕变,都伴随着阵痛,但正是这些阵痛,才让他们变得更加坚韧和成熟。这本书让我明白,真正的强大,并非来自于天赋,而是来自于一次又一次的自我超越。它也让我更加珍惜那些看似微不足道的经历,因为它们都是我们生命中宝贵的财富。

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我一直对那些能够引起我深度思考的书籍情有独钟,而这本书,无疑满足了我对“深度”的所有期待。作者在探讨某个哲学命题时,并没有给出简单的结论,而是引导我去质疑,去探索。我常常在阅读过程中,与作者进行思想上的对话,他的观点,有时让我茅塞顿开,有时又让我产生新的疑问。书中对“意义”的追寻,让我反思自己人生的价值。我被那些在困境中依然能够坚持信念的人物所打动,他们的故事,给予了我前所未有的力量。作者在处理情感时,也非常的克制,他并没有用夸张的语言来渲染,而是通过细微的描写,展现出人物内心的复杂情感。我喜欢这种“不动声色”的力量,它比声嘶力竭的呐喊,更能触动人心。这本书让我明白,人生的意义,并非是外部赋予的,而是需要我们自己去创造和发现。它也让我更加珍视那些能够引发我深度思考的时刻。

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这一套书(醒客悦读)给人感觉都不太好,有点轻浮

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同克爾凱郭爾一個路向,存在主義固有的焦慮。可是為何就不能再多反思與懷疑幾次非理性,它難道就一定更為可靠麼?

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这一套书(醒客悦读)给人感觉都不太好,有点轻浮

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和我最近的哲学家!

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阅读难度:想以头撞墙,有断章取义之嫌。

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