王国维《红楼梦评论》笺说 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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俞晓红，女，1962年8月生于安徽歙县。现任安徽师范大学文学院教授、硕士生导师、古代文学教研室副主任、红楼梦研究室主任；中国红学会理事，安徽省比较文学学会常务理事，安徽省近代文学研究会常务理事；安徽省中青年学术带头人。2004年6月于上海师范大学获文学博士学位。在海内外学术刊物上公开发表论文40馀篇，出版专著《形象：文化的投影》（中国文联出版社，2001），参与编撰辞典、教材6部，省、部级科研立项6个。

出版者:中华书局

作者:俞晓红

出品人:

页数:267

译者:

出版时间:2004-10

价格:18.00

装帧:平装

isbn号码:9787101043310

丛书系列:

图书标签:

王国维
红学
红楼梦评论
文学批评
文学研究
美学
红楼梦
紅樓夢

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　　本书以发表于1904年6月《教育世界》杂志的《红楼梦评论》为底本，重新予以标点、校勘，重点注释和辨析《红楼梦评论》中的诸多文史典故，并对以往学界的一些看法提出质疑。书后附录20世纪王国维研究论文论著索引。本书试图对《红楼梦评论》的本真面目作一清晰把握和展示，并为近代文论研究者、《红楼梦》研究者、高校中文系教师和相关专业的研究生提供参考。

具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

《红楼梦评论》第一章里有这样一段话“文化愈进，其知识弥广，其所欲弥多，又其感苦痛亦弥甚故也。然则人生之所欲既无以逾于生活，而生活之性质又不外乎苦痛，故欲与生活与苦痛，三者一而已矣。”出生于书香世家的王国维自幼聪颖好学，接受各种思想并且在各个学术领域都颇有建...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

美之对象，非特别之物，而此物之种类之形式；又观之之我，非特别之我，而纯粹无欲之我也。

评分☆☆☆☆☆

笺说部分挺糟糕的。王国维的评论也有太多的局限：对后四十回的认识不清、理论的生硬等等。

评分☆☆☆☆☆

第一章阐述了对人生和文学的基本看法，认为生活的本质是“欲”。欲与生活与苦痛，三者为一。论艺术观分为两层，其一认为艺术美优于自然美，因为自然美因人而异，而艺术美“物非有形，心无所往”所以“观者不欲，欲者不观”。艺术美优于自然美还在于使人易忘物我之关系。论艺术美的两种境界，优美壮美皆使人离生活之欲进入纯粹知识，前者使心灵宁静，后者使生活意志破裂，从而智力能够独立作用。以上两者又与使人堕落的“眩惑”对立。第二章认为红楼梦的精神主旨是人生之痛苦与解脱之道，宝玉“还玉”象征着欲望的解脱，但选择进入世界与解脱实际都在于个人的自由意志。第三章论述了红楼梦的美学价值，将其归于西方悲剧中的第三类，即人生固有之悲剧。第四章对叔本华的理论进行了清理和批判，对意志的一与全体关系进行了反思，看穿了解脱的不可能实现。

评分☆☆☆☆☆

04.21重读。静安的研究进路在古代文学研究中具有开创性意义的。谈红楼梦悲剧形式，(跑个题)一个新发现:钱钟书对第三种悲剧大不以为然。木石姻缘成后，喜将变忧，佳耦始者或以怨耦终；遥闻声而相思相慕，习进前而渐疏渐厌——此为“无蛇蝎人物、非常之变故行于其间，不过通常之人情、通常之境遇为之、”《谈艺录》中:厌即生厌，乐且转苦，心火不熄，欲壑难填。鲜明体现于《围城》。与宝黛悲剧纯属不同程式。

评分☆☆☆☆☆

可惜王国维也被高鹗这厮给迷惑了！“可大可小，来去自如”这种高鹗混编的话与曹公歪曲不通！拿后四十回当原稿研究？搞不清前后作者是两人，何谈文学评论？扯淡！此书误导太甚。后书回除“黛玉焚稿”可看外，无一处不是狗尾续貂烂水货！甚至都分不清，炼石是通灵玉，神瑛侍者是贾宝玉，都混为一谈。尺有所长，寸有所短，四大导师也不是什么都门清的！

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