图书标签: 哲学 亚里士多德 形而上学 西方哲学 古希腊 经典 商务印书馆 汉译世界学术名著丛书
发表于2025-01-09
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《形而上学》主要内容简介:亚里士多德(公元前384-前322)是古希腊的伟大思想家。马克思主义经典作者称道亚里士多德是古希腊哲学家中“最博学的人”。他研究了哲学、逻辑学、心理学、自然科学、历史、政治学、伦理学、美学等问题。他在“形而上学”这一著作中叙述了自己的哲学体系。《形而上学》除译文外,附有章节分析、索引和参考书目,以供研习哲学与哲学史者以及研究希腊学术与西方学术史者之查考。
柏之智慧為對真理之凝視,亞氏則曰擁有智慧即知其所以然,智慧乃關原因本源之知識,尼馬學又規定其乃nous與科學之結合是關最高題材且居於首位的科學。哲學不可無史亦問題史(Problemgeschichte),恰亞曰慾作研究而不先提疑難正像要旅行而不知方向。因之开端以物式動極四因統各家論說並述13類問題,隨後各卷亦有質疑且常批意式論;藉助自明的矛盾律研究通則;言排中律無有間體然卷五詞類集釋闕失邏輯又承認之,盲指失明非獨眼而除善、惡又存中間狀態者。學術分理論實踐製作三學,哲學乃智慧之學,其對象為“實是”。卷七闡本體即不以別的主題作雲謂,而別物以其作之,後言形式為本因,以潛能-實現貫通:物質是潛在本體,形式為實現本體,二者又有逐級差異。因原動者存在,则實現先於潛能,有潜能则必有实现,然需意愿与境况。
评分人类巅峰。 (A) 希哲各派思想,读得最敞快,有共础。但此处略及毕派〈元一〉已显聱诘之感 (Δ) 词类集释。你就是神 (Ζ) 本体论巅峰,亚的绝对领域,我不碰了 另余的,矛盾律排中律变相抵达〈绝对〉。什么是本体?本体就是物质与通式,是“这个如此”。名学辩难过于烦繁,不再读亚的名学了。 总说,潜在[物]因由[动]因成实现之[式]因,即[极]因,此变动之要法。 在时间尽头,一端是[原动]神,另端是隐德莱希。
评分看这本书最重要的收获在于,他将我们平时习以为常的一些语言和思维作出了深入的逻辑分析,令人思维开阔。即使到了今天其中的一些观点仍相当前卫,不被大众所熟识。
评分人类巅峰。 (A) 希哲各派思想,读得最敞快,有共础。但此处略及毕派〈元一〉已显聱诘之感 (Δ) 词类集释。你就是神 (Ζ) 本体论巅峰,亚的绝对领域,我不碰了 另余的,矛盾律排中律变相抵达〈绝对〉。什么是本体?本体就是物质与通式,是“这个如此”。名学辩难过于烦繁,不再读亚的名学了。 总说,潜在[物]因由[动]因成实现之[式]因,即[极]因,此变动之要法。 在时间尽头,一端是[原动]神,另端是隐德莱希。
评分对比着李本和苗本看的,文风很古,很难读。to ti en einai翻成怎是,是很根本的错误,应该是“是其所曾是”。 有些很直白的意思反因为文言文而难理解。很多文意需要反复斟酌才能读通更别说读懂了。李本真心不太好。读吴本建议先看后面的希-英-汉对照,因为跟主流翻译区别很大,也是造成难以读通的一个原因。
亚里士多德应该是第一个哲学的集大成者。 他的《形而上学》,可以视作是第一部哲学史。 其中既谈到了自己的哲学创见,比如对本体的确认,四因的提出,等等;更难能可贵的是,他对前人的总结比较分析,给后世留下了宝贵的研究资料。 但那些立足定义概念的讨论又是十分原始的,所...
评分第一卷 求知是所有人的本性。——1 研究最初原因和本原才可称为智慧。——3 它(哲学)应该是对最初本原和原因的思辨科学。——5 第二卷 永恒事物的本原就必然永远是最真的本原。——33 第三卷 这门科学(哲学)所要知道的只是实体的本原。——38 一切存在着的东西必然是一,也...
评分亚里士多德在本书中从本体论角度重点批判了柏拉图理念说与毕德哥拉斯学派的数论,厘清了哲学的基本问题,追问何为“是”,何为“一”,可以看成是亚里士多德哲学建立的基石,即回答了何为哲学和哲学何为两个根本问题。(注:由于输入法,重音有错误处,还请自行查对) 一、希腊...
评分 评分第一卷 求知是所有人的本性。——1 研究最初原因和本原才可称为智慧。——3 它(哲学)应该是对最初本原和原因的思辨科学。——5 第二卷 永恒事物的本原就必然永远是最真的本原。——33 第三卷 这门科学(哲学)所要知道的只是实体的本原。——38 一切存在着的东西必然是一,也...
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