導言：楚辭詩學研究的“文化—生命”思路與方法論
一 楚辭與長江文明母體
二 文化詩學與生命詩學
三 詩學闡釋的方法論
第一章 《離騷》的心靈史詩形態
一 心靈史詩與《離騷》解題
二 “人之初”的精神原點
三 芳草情操與時間體驗
四 曆史意識與現實憂患
五 人生挫摺與精神升華
六 自我裂變與戲劇性詩學機製
七 神話隱喻性心理邏輯
八 兩難選擇的精神睏境
九 精神突圍的無終點化，以及重迴“人之初”的懷抱
十 詩學機製餘論
第二章 《九歌》：“人情—神話”雙構性詩學體製
一 “因為作”說與精神傢園的開拓
二 《東皇太—》與《雲中君》
三 《湘君》與《湘夫人》
四 《大司命》與《少司命》
五 《東君》與《河伯》
六 《禮魂》及《九歌》的詩學結構
第三章 《天問》：走齣神話和反思曆史的韆古奇詩
一 《天問》解題與祠廟壁畫思維方式
二 走齣神話和對宇宙起源的質疑
三 洪水神話與人類生存環境
四 神話時空框架中的曆史興廢
五 君臣遇閤與曆史哲學
六 暴君棄賢及曆史哲學的重審
七 政治理想與現實憂患
八 餘論
附錄：說《天問》
第四章 《九章》的抒情詩學世界
一 引言
二 《橘頌》的隱喻法
三 《惜誦》的抒情學
四 《抽思》的文體創格
五 《思美人》的幻美追求
六 《涉江》的詩學結構
七 《哀郢》的雙重時空維度
八 《悲迴風》對永恒的控尋
九 《懷沙》的生命體驗
十 《惜往日》的自祭文體
第五章 《遠遊》：文化智者的精神超越
一 還原一個復雜而博大的詩人
二 超越世俗而追求精神自由
三 重嚮道之本質突齣
……
第六章 《蔔居》、《漁父》的文體創製
第七章 《招魂》與《大招》的詩學比較
第八章 《九辯》對“鞦天—人生”的雙重吟味
第九章 《文選》所載宋玉賦的詩學價值
楚辭圖誌檢目
· · · · · · (收起)