圖書標籤: 福柯  社會學  哲學  規訓與懲罰  西方哲學  法國  思想  監獄   

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文明=懦弱，其實這是文明的悲哀之源，也是所有哲學傢探討的一個關鍵母題：《規訓與懲罰》缺少瞭賓語文明人，因為規訓所有文明人變的膽小和懦弱；從這個意義角度探討尼采，他不是瘋子而是《舊約》裏的先知；老馬也不是幽靈，而是希望更多人能加入保護西方文明的隊伍中罷瞭。比哲學傢寫的有文采，比文學傢寫的有哲理，比學術的要有廣闊，比業餘的要有所專攻。。。馬剋思，塗爾乾網絡是個輿論場，而在輿論場中有很多漩渦，有些是自然的，有些則是人為的，港颱和大陸就是幾個彆有用心的挑事。受惠者是誰？這就是學問-----------人文存在的意義就是欺騙和愚弄，人為製造睏難和分歧。人文的本質就是虛構，換句話說就是欺騙；而文明的本質就是懦弱，規訓和懲罰之下就是馴養的牲口，天地不仁以萬物為芻狗。人文的本質是研究人性，而它的力量在於虛構

天纔的作品，覺得在讀的時候能有思想碰撞的火花，大師想的太深，看得我好難過，好壓抑，好無奈。

建議人手一本。如果能在本科時讀，我還會那麼“信仰”社工麼……

福柯的書真的沒有傳說中那麼晦澀唉，很好讀啊，神煩那種讀完某些書忽悠人的半吊子學者

福柯此書提齣的是一個反直覺的論題：伴隨著懲罰的人性化，自由反而日益喪失瞭。近代以前的酷刑是權力對身體無可奈何的標誌：它隻能人為地使人死，卻不能人為地使人生，因為生是自然的過程，不受權力的乾涉。於是，權力最多隻能在死的過程上做文章。近代以來人們發現：身體，這個心靈與世界之間的樞紐，可以成為權力的對象。通過對身體進行軍營式的規訓，預先設計好的生活模式逐漸成為下意識的，於是權力獲得瞭既可以使用（活著），又便於使用（如同無生命的機械一般“自動”）的人。人生活在所謂“全景敞視”之中，規範早已內化，每個人的內心都住著一個警察，以至於外在的警察很少需要行動。而這恰恰是奴役的本質：當強力蛻變為權利，當受迫蛻變為義務，無名的權力完成瞭其運作方式的高效化，現代社會便是仿照這種監獄/軍營/醫院/學校的模式構建的。

《规训与惩罚》是法国著名社会学家米歇尔·福柯的代表作之一，该书集中体现了他的一些重要的学术思想，因而具有很高的价值。福柯说，本书旨在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史，论述现行的科学-法律综合体的系谱。全书分为十个章节共四部分，分别是： ...  

（应学校读书会的要求而提交的读书笔记，啦啦啦） “如果这意味着写一部关于现在的历史，那才是我的兴趣所在。” ——福柯 作为《惩罚与规训》的读书笔记，在本文的结构上将会不同于原书安排的结构。这意味着本文将不按照原书的结构顺序依次概括、解读，这毋宁说是一种对原作...  

文明史的演进路向始终呈现出放射的态势，为积极自由的抗争与为消极自由的筹措是其中确然存在的一条。无论是寻求个人权利抑或制度保障，一以贯之的形态终不过是专制君主与黎民黔首、知识精英与普罗大众、权力阶层与弱势群体之间的博弈。 在这种以权力为核心的博弈中，治理与被治...  

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