1978年,年届80高龄,与形形色色的社会主义战斗了一生的哈耶克,希望让这场论战有个了断。他设想举行一次正式的大辩论,地点很可能是在巴黎,让社会主义的主要理论家与知识界中赞成市场秩序的领军人物对垒。他们所要讨论的问题是:“社会主义是错误的吗?”赞成市场秩序的人将会证明,不管是以科学、事实还是逻辑为根据,社会主义都是错误的,而且历来如此;本世纪社会主义思想在许多实践领域的应用屡屡遭受的失败,从整体上说便是这些科学谬误的直接后果。哈耶克把支持自由市场的主要论点写在一份宣言里,然后又压缩成了这本小书。
【第一章】在本能和理性之间 亚里士多德虽然作为一个科学家成就斐然,当他把人类秩序局限在传令官声音所及的范围时,他的言论所依据的却是自己的本能,而不是他的观察和思考。这种念头是可以理解的,因为在亚里士多德时代以前很久便已得到充分发展的人类本能,并不是因为他现...
评分 评分我妈现在每天为我还不结婚生孩子的事失眠。以前我还劝她——现在我已经不劝了——人活着未必要结婚生孩子,她反驳我说这正是人活着的主题。作为一个隐蔽的青睐社会达尔文主义的人,哈耶克一定也会认同至少也认可我妈的观点,不过他要比我妈高一个层次,因为他总是站在人类存在...
评分 评分哈耶克的《致命的自负》破除了我思想中的迷障,是本值得推荐好书!哈耶克能看出社会主义的谬误在于理性主义、泛灵论从19世纪开始的滥殇。个人认为,经过Romanticism的发酵,孔德的实证主义、边沁、密尔的功利主义使很多知识人为黑格尔、马克思等人的理论所迷惑,方才造成了20世纪全球的灾难……从此书中认识到“自发秩序”和natural law是人类文明之所系,是我最大的收获!
评分对不起,因为那篇关于人口和零增长的理论,作为《增长的极限》的支持者,立即打一星。
评分翻译太拗口
评分迄今为止见过的对自由和奴役下的最好的定义:自由——服从共同的抽象规则;奴役——服从共同的具体目标。
评分用华丽的论证证明简单的道理,用哈耶克的话说是扩展秩序,用中国话说就是“无为而治”
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