奧特認為上帝並不是一般人世間的人與物，所以祂不是外在於我們的研究和分析對象；上帝也不是一個抽象的哲學概念，所以上帝的存在也不是邏輯推論所可以證明。要言說上帝必須在人與人的交往中，體會上帝的存在……。中國文化向來著重人倫關係，故此奧特提出的倫理神學(人倫神學)，可以為華人的哲學性神學及佈道神學提供發展的新方向。
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这本书读了很多遍，没有经院哲学基础的人可能无法理解。
评分太难了 一百多页的书我读了一个礼拜
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评分这本书读了很多遍，没有经院哲学基础的人可能无法理解。
评分“对不可说的，应当保持沉默”，对这里“沉默”的理解，就像对苏格拉底的“无知”的理解，指向的都是“那反而不在的在”。奥特说，每个人的生命本身就是对上帝的言说、与上帝的对话。因此，沉默先天地就既已经被打破又是应当遵循的律法。就像人本质上既绝对孤独，又是（本质上向上帝）无限敞开的器皿。（“对话”，戏剧。） 作为交互存在的生命本身始终是语言，是活的语言，是相遇和交流。人际相遇交往是上帝与人相遇的场域。奥特提出假说，古代对上帝的体验源自人与外界的接触，现代则在人对自身的体验。 每个论题用哲学思辨性论述与布道式语言先后展开，虽然有些刻意之感，以及觉得都不够深入，但这一形式觉得很棒。要去看基尔克果的祈祷词。
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