圖書標籤: 拜占庭  曆史  東羅馬  中世紀  世界史  文化研究  大象學術譯叢  文化   

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一、翻譯需不斷腦補，如“聖父”和“聖教父”搞混、發明“大教長”和“牧首”的用途；二、還是翻譯，齣現瞭Vladiko直接上外語不翻譯的情況，蓋因硬要用沒有教會性的誓反教用語翻譯擁有教會性的公正兩派內容。

徹底接受瞭我對任何曆史書都沒有興趣的現實——哪怕寫的再老道，也是如此。

從政府、財政、教育、文化、信仰等多個方麵討論東羅馬帝國的著作，極具價值和深度。

專題論述比諸通史有其獨到的優勢 正文尚可，譯者注不時錯漏。

No more 論文集。查閱維基百科“拜占庭”、“拜占庭帝國”。

「千年帝國」這個詞彙，或許用在拜占庭身上是再適合不過了，如果把它從“古典晚期”開始當做一個連續體直到1453年的話。在中世紀基督的時代裡，它跟隔壁的西歐鄰居總是稍微不同。做為上帝在塵世的代表，帝權跟教權為了這個事業和平共處，輝煌的君士坦丁堡是當時歐洲最令人目眩...

「千年帝國」這個詞彙，或許用在拜占庭身上是再適合不過了，如果把它從“古典晚期”開始當做一個連續體直到1453年的話。在中世紀基督的時代裡，它跟隔壁的西歐鄰居總是稍微不同。做為上帝在塵世的代表，帝權跟教權為了這個事業和平共處，輝煌的君士坦丁堡是當時歐洲最令人目眩...

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「千年帝國」這個詞彙，或許用在拜占庭身上是再適合不過了，如果把它從“古典晚期”開始當做一個連續體直到1453年的話。在中世紀基督的時代裡，它跟隔壁的西歐鄰居總是稍微不同。做為上帝在塵世的代表，帝權跟教權為了這個事業和平共處，輝煌的君士坦丁堡是當時歐洲最令人目眩...