具体描述
N.H.拜尼斯编著的《拜占庭——东罗马文明概论》以专题的结构、论文式的写作风格，对于拜占庭学中的许多重要问题进行了思辨性的阐述，向读者展示了拜占庭帝国历史与文化的精华。这是一本众多拜占庭学者的论文集，这些作者们几乎都是拜占庭学界的元老级大师，他们在有限的篇幅中为我们呈现了他们一生研究思考的结晶。拜占庭学界这样思辨性的书太少，描述性的书太多，对于喜欢读思考型作品的读者来说，《拜占庭——东罗马文明概论》无疑提供了重要的读本。
作者简介
目录信息
前言
第一章 拜占庭帝国的历史
第二章 拜占庭帝国的经济生活：人口、农业、工业、商业
第三章 公共财政
第四章 拜占庭教会
第五章 拜占庭修道院制度
第六章 拜占庭艺术
第七章 拜占庭教育
第八章 拜占庭文学
第九章 拜占庭时期的希腊语
第十章 皇帝和帝国政府统治
第十一章 拜占庭和伊斯兰
第十二章 东南欧的拜占庭遗产
第十三章 拜占庭和斯拉夫人
第十四章 在俄罗斯的拜占庭遗产
主要参考书目
东罗马皇帝年表
索引
· · · · · · (收起)
读后感
「千年帝國」這個詞彙，或許用在拜占庭身上是再適合不過了，如果把它從“古典晚期”開始當做一個連續體直到1453年的話。在中世紀基督的時代裡，它跟隔壁的西歐鄰居總是稍微不同。做為上帝在塵世的代表，帝權跟教權為了這個事業和平共處，輝煌的君士坦丁堡是當時歐洲最令人目眩...
评分「千年帝國」這個詞彙，或許用在拜占庭身上是再適合不過了，如果把它從“古典晚期”開始當做一個連續體直到1453年的話。在中世紀基督的時代裡，它跟隔壁的西歐鄰居總是稍微不同。做為上帝在塵世的代表，帝權跟教權為了這個事業和平共處，輝煌的君士坦丁堡是當時歐洲最令人目眩...
评分「千年帝國」這個詞彙，或許用在拜占庭身上是再適合不過了，如果把它從“古典晚期”開始當做一個連續體直到1453年的話。在中世紀基督的時代裡，它跟隔壁的西歐鄰居總是稍微不同。做為上帝在塵世的代表，帝權跟教權為了這個事業和平共處，輝煌的君士坦丁堡是當時歐洲最令人目眩...
评分「千年帝國」這個詞彙，或許用在拜占庭身上是再適合不過了，如果把它從“古典晚期”開始當做一個連續體直到1453年的話。在中世紀基督的時代裡，它跟隔壁的西歐鄰居總是稍微不同。做為上帝在塵世的代表，帝權跟教權為了這個事業和平共處，輝煌的君士坦丁堡是當時歐洲最令人目眩...
评分「千年帝國」這個詞彙，或許用在拜占庭身上是再適合不過了，如果把它從“古典晚期”開始當做一個連續體直到1453年的話。在中世紀基督的時代裡，它跟隔壁的西歐鄰居總是稍微不同。做為上帝在塵世的代表，帝權跟教權為了這個事業和平共處，輝煌的君士坦丁堡是當時歐洲最令人目眩...
用户评价
先总后分，犹如《东罗马的遗产》：法律、教堂等等。译文通顺。
评分说翻译的好的人都没良心吗？特么相邻两页都会译名不同……????
评分先总后分，犹如《东罗马的遗产》：法律、教堂等等。译文通顺。
评分很学术的书，大概已经超出了我的认知范围，难以卒读
评分翻译的不好，有些疏漏所以理解起来有障碍。
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