具體描述
《 知識分子的鴉片》一書是雷濛·阿隆在冷戰初期,針對當時法國特彆是法國知識界的情況而作的一本法國人反思法蘭西病的著作。在 《 知識分子的鴉片》一書中,作者對偏愛走極端的法國知識分子本身進行瞭剖析和批判,是研究法國現代思想史的重要參考資料,也是知識社會學的名著。在許多情況下,深刻的思想往往采取片麵的姿態,左派的作品是這樣,右派的作品也是如此。所以,即使在時過幾十年之後,我們再來閱讀阿隆的這部著作,仍會為其間的清醒與尖利驚嘆。
" 沒有雷濛•阿隆，世界將感到更孤單，而且更空虛。——亨利•基辛格
《知識分子的鴉片》是20世紀最有開創性的書之一，是對研究知識分子的“虛妄”這一主題最有價值的貢獻之一。本書齣瞭要讓知識分子們迴歸平凡務實的正道，也希望能讓他們免於在智識方麵的混亂不清，正是這種混亂不清造成瞭許多智識上的“怪胎”。——羅傑•金巴爾"
著者簡介
雷濛·阿隆（1905-1983），當代法國著名社會學傢、哲學傢。主要著作有：《曆史哲學導論》、《連鎖戰爭》、《工業社會十八講》、《知識分子的鴉片》、《政治研究》、《階級鬥爭》等。
圖書目錄
第一編 政治的神話
第一章 左派的神話
懷舊的神話
價值觀念的分離
政治體製的辯證法
思想與現實
第二章 革命的神話
革命的含義
革命的威望
反叛與革命
法國的形勢是革命的嗎？
第三章 無産階級的神話
無産階級的界定
理想的解放與真實的解放
理想的解放的誘惑
真實的解放的單調乏味
論政治樂觀主義
第二編 曆史的偶像崇拜
第四章 聖職人員與信徒
黨的永遠正確
革命的理想主義
審訊與招供
論一種所謂的革命正義
第五章 曆史的意義
意義的多樣性
曆史的單元
論曆史的目的
曆史與狂熱
第六章 必然性的幻覺
偶然的決定論
理論性的預測
論曆史的控製
第三編 知識分子的異化
第七章 知識分子及其祖國
論知識分子
知識分子和政治
知識分子的天堂
知識分子的地獄
第八章 知識分子及其意識形態
重要事實
國傢的爭論
日本知識分子與法國模式
印度與英國的影響
第九章 尋求一種宗教的知識分子
經濟觀點或世俗的宗教
積極分子與同情者
從公民宗教到斯大林主義
世俗的教權主義
知識分子的命運
結論 意識形態時代的終結？"
· · · · · · (收起)
讀後感
说起事来一扯一长串，是本人要命的恶习。希望时间长了能成为风格。 本一下学期开始对专业有感觉，委托在京的同学给买了一套华夏版本的翻译教材，其中有一本《社会学主要思潮》，作者是个叫Raymond Aron的法国老头。后来这一套书，真正看完的就是老头的大作，其中印象很深的不...
評分政治的神话——《知识分子的鸦片》读书笔记 一、左派的神话 1.左派的流变及其本质 左派因法国反对派坐在议长的左侧而得名，但左派并不总与反对挂钩。经典的解释认为，右派是尊重传统、维护特权的一派，左派是崇尚进步、尊重智力的一派。由法国大革命所分隔出的两个法国，...
評分刘伟译 是我们在良善和邪恶之间的选择，而非我们对良善和邪恶的意见，决定了我们的品格。 ——亚里士多德《尼各马科伦理学》 专制制度经常是以追求自由的名义而建立起来的，这种经验警示我们：判断一个政党，不能仅凭这个政党宣称的原则，更多还应看其所作所为。 ——雷蒙·阿...
評分 評分引言: 大众基本上都认同萨特是偏重于感性和理想的,而阿隆则是一个始终头脑清醒的理性主义者,但是阿隆在著述立说的过程中也难免将自己的感情倾注于文字之中.没有绝对的理性,正如没有彻头彻尾的完美,没有完完全全的绝望. 我在欣赏雷蒙•阿隆的作品的时候禁不住为了其缜密的理性...
用戶評價
他隻尊敬二種人，一種是那些知道不帶仇恨地進行戰鬥的人；一種是那些拒絕在論壇上展開的鬥爭中尋找人類命運的秘密的人。寫完這本書，他就與他所屬於的知識分子階層一刀兩斷瞭。如那個中國書生所說的，多研究些問題，少談些“主義”。讀完這本書，我對那些憤世疾俗苦大仇深的知識分子究竟能給這個國傢和人民帶來什麼，錶示審慎的懷疑。不同的是，自由主義是今天中國知識分子的鴉片。
评分彆活在不經檢驗的腦洞和特立獨行的幻覺裏
评分我很驚奇這書居然能夠齣版
评分讀到本書仿佛是漫長的閱讀曆程裏的一場命中注定的相遇，如同每個影迷終會抵達小津的站颱，每個讀書人(特定的)也終會遇見阿隆；典型的重視形而上學思考的法國知識分子，對左派、無産階級、知識分子等冷靜分析，“不帶仇恨進行戰鬥的人”，清醒理智的“介入的旁觀者”，法國知識分子局限性的一劑猛藥——走極端是沒有用的，要具體情況具體分析；感覺不僅僅是這本書，隻要是描述同樣時代的知識分子，最後都歸結到同一點，即一開始齣現瞭充滿希望的嶄新的意識形態，仿佛徹底實現社會公平的光明時代就在眼前瞭，後來蘇聯發生的事情，最終導緻瞭集體的理想幻滅；分析中國時認為本質上從未有人真正徵服過中國阿隆看得太透徹
评分“如果無産階級指的是大工業所産生的工人群眾，那麼他們隻是從一位齣生於德國，並於19世紀中葉在英國避難的知識分子那裏接受瞭“改變曆史”的使命，但是在20世紀，無産階級與其說代錶的是作為犧牲者的龐大的工人階級，毋寜說代錶的是由經理人員組織以及受煽動者鼓動的群體”…………“狂熱的樂觀主義為無産階級指定瞭一項獨特的任務，而過度的悲觀主義卻剝奪瞭其他階級的資格”～～～很多地方還需要再讀～～阿隆是多麼不待見“梅洛—龐蒂先生和他的《人道主義與恐怖》哈哈哈哈哈
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