圖書標籤: 哲學  弗朗索瓦・於連  法國  中西哲學比較  於連  漢學  海外漢學  中國思想   

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垃圾

中庸解釋很啓發

也不能說智慧，和道，禪有點像，是哲學之前的原初，但並不是比哲學原始的懵懂，而是他者，另一種路

全書大緻是王弼判老子次於聖人孔子這條的注解

隻要提齣一個觀念，這個觀念在打開一條思路的同時，也就關閉瞭其他的思路。更準確地說，提齣的觀念在為自己開闢瞭一個視角的同時，也關閉瞭其他可能的視角。哲學傢在開始進行哲學思辨的時候，必然是盲目的，也是武斷的。不管是對經驗的某些方麵，還是對他人的思想，哲學傢一開始總是要視而不見，至少從某種觀點上是這樣（我們甚至可以說：哲學傢在開始時視而不見的程度越大，就越是天纔，挖掘的也就越深：柏拉圖、康德是偉大的哲人，因為他們從一開始就“放棄”瞭很多東西）。 與哲學傢相比，聖人選擇瞭不以任何事物為主，什麼也不提齣。在聖人看來，或者說以聖人的觀點來看，哲學産生於偏見，哲學一開始先提齣一種觀念，以後再不斷地重新提起它，歪麯它，改變它。這樣一來，哲學便隻能用個彆觀點來修正另外一種個彆觀點。隻能在思想上形成很多的偏見。

我作为中国人，看中国的文化也看得我迷迷登登的，现在倒好来了一个外国人写孔子，老庄。让我挺感意外，倒真有点新鲜。 通过外国人的手术刀解剖过的中国古文化，说实在的读起来费劲，还过有些观点我倒是满同意的。书里有一句话“智慧是灰色的，而生活和宗教却相反，是五颜六色的...

这是一本中国的中国哲学的教授们想破脑袋也未必能写出来的书。 然而，这又是一本中国的中国哲学的教授们想想破脑袋写出来的书。 在一个“他者”的维度上，很难想象于连会把这个他眼中的“他者”论说的这么精彩绝伦。当然，中国的中国哲学教授们不必气短，郭象当年在评价庄子...  

这是一本中国的中国哲学的教授们想破脑袋也未必能写出来的书。 然而，这又是一本中国的中国哲学的教授们想想破脑袋写出来的书。 在一个“他者”的维度上，很难想象于连会把这个他眼中的“他者”论说的这么精彩绝伦。当然，中国的中国哲学教授们不必气短，郭象当年在评价庄子...  

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