第一章 緒言
一、有我與無我
二、戒慎與和樂
三、理性與存在
第二章 心與理
一、心即理說的提齣
二、心即理說的內涵
三、心即理說的詮釋
四．心即理說的矛盾
第三章 心與物
一、心與意
二、意與事
三、心與物
四、心物同體
第四章 心與性
一、未發與已發
二、心之本體
（一）至善者心之本體
（二）心之本體即是天理
（三）誠是心之本體
（四）知是心之本體
（五）樂是心之本體
（六）定是心之本體
（七）惡者失其本體
三、心與性
（一）心之本體即是性
（二）心即性
（三）性、天、命
（四）性與氣
（五）性之善惡
第五章 知與行
一、知行閤一的內容
（一）知行本體
（二）真知即所以為行，不行不足以謂知
（三）知是行之始，行是知之成
（四）知是行之主意，行是知之工夫
（五）知之真篤即是行，行之明察即是知
（六）未有學而不行者，不行不可以為學
二、知行閤一的宗旨與工夫
（一）知行閤一的宗旨
（二）對知行閤一的批評
（三）緻良知與知行閤
（四）知行閤一的工夫
三、知行閤一的分析
第六章 誠意與格物
一、《大學》古本與古本序
二、誠意
三、格物與格心
四、格物之辯
（一）與湛甘泉論格物
（二）與羅整庵釋格物
（三）與顧東橋辯植物
五、《大學問》的植物說
第七章 良知與緻良知
一、緻良知說的提齣
二、良知
（一）良知即是非之心
（二）良知與意念
（三）良知與獨知
（四）良知是謂聖
（五）良知即天理
（六）良知與明德
（七）良知與自慊
三、緻良知
（一）緻良知之至極義
（二）緻良知之實行義
（三）良知與見聞
四、從格物到緻知
第八章 有與無
一、天泉證道
二、無善無惡
三、心體與性體
四、儒與佛
五、有與無
六、嚴灘問答
第九章 境界
一、有無之境
二、無我為本
（一）自得與無我
（二）敬畏與灑落
（三）不動與無纍
三、狂者胸次
四、與物同體
（一）仁者以天地萬物為一體
（二）有我之境
（三）仁與愛
第十章 工夫
一、工夫之內外本末
（一）為己與剋己
（二）心學與心法
（三）德性與問學
（四）博文與約禮
（五）惟精與惟一
（六）吾心與六經
（七）成色與分兩
（八）主意與工夫
二、工夫之有無動靜
（一）事上磨煉與靜坐
（二）戒慎恐懼與何思何慮
（三）必有事焉與勿忘勿助
（四）集義與不動心
（五）動與靜
（六）存心與定氣
第十一章 結語
一、早年曆程
二、中歲教法
三、晚年化境
四、身後流變
第十二章 附考
一、年譜箋證
二、續編書劄考
三、越城活動考
四、著述辨疑
附錄：心學傳統中的神秘主義問題
陽明年錶要略
後記
· · · · · · (收起)