陳來,浙江溫州市人。1981年北京大學哲學係中國哲學史專業研究生畢業,獲哲學碩士,同年任教於北京大學哲學係。1985年北京大學哲學係博士研究生畢業,獲哲學博士。1986年任北京大學哲學係副教授。1986年至1988年應邀至美國哈佛大學擔任魯斯學人,現為北京大學哲學係教授,中國哲學史教研室副主任。主要著作有:《硃熹哲學研究》(中國社會科學齣版社1988年齣版)、《硃子書信編年考證》(上海人民齣版社1989年齣版),及各種論文五十餘篇。
本書是係統研究王陽明哲學的專著。全書對陽明哲學的內容及涵義進行瞭深入的分析,並對陽明哲學的不同發展階段進行瞭細緻的考察,力圖呈現齣陽明哲學的基本性格和整體麵貌。本書的特點是:以理性主義到存在主義的轉嚮來把握宋代理學到明代心學的演變綫索,力圖在比較分析的視野中把心學的古典問題轉化為現代哲學語言來瞭解,通過把“有我之境”與“無我之境”發展為一對普遍性的範疇,從文化的境界取嚮揭示齣陽明哲學有無閤一的精神境界,並展示齣中國文化的豐富義蘊與寬廣意境。
天有五贼,见之者昌;五贼在心,施行于天. 很奇怪为什么偏巧是美式文化更多的体现了"天理"——“合理性”,而中式却多被"人欲"——“门槛表象”左右。这大约就是老子所谓的,既然有,则不必谈,谈者都是现下没有的吧。 好比:天下有德,则不必求德.天下自治,则圣人无为。
評分 評分 評分今天读《有无之境》,里面提到阳明的“至善者心之本体”,不能解释我最近思考的一些问题。两个不同年纪的孩子,6、7岁,一般正常小康家庭长大,应该都还是未谙世事的年龄,没有收到过多社会负面思想的侵蚀,但对同一间事情,两个孩子却有不同的反应。家里来客人,坐客厅休息,...
評分今天读《有无之境》,里面提到阳明的“至善者心之本体”,不能解释我最近思考的一些问题。两个不同年纪的孩子,6、7岁,一般正常小康家庭长大,应该都还是未谙世事的年龄,没有收到过多社会负面思想的侵蚀,但对同一间事情,两个孩子却有不同的反应。家里来客人,坐客厅休息,...
有無之境
评分行文存在前後矛盾、邏輯混亂,嚴重名不副實
评分君子和而不同。
评分(說前後矛盾的是不熟宋明的概念吧……)
评分陳來的書,我大概讀過四五種。基本上都屬於平易可讀之列,在思想深度上則似有缺憾。
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