具體描述
這是一部展現古希臘無窮魅力的文化史巨著，是文化曆史學大師布剋哈特裏程碑式的力作。本書係布氏身後齣版的演說集《希臘文化史》的最新英文選譯本，芬利、穆瑞等當代古典學名傢曾為之付齣瞭長期而又艱苦的努力。書中，布剋哈特展現瞭對古希臘文化本質的深刻的洞察力，他對希臘的賽會精神、悲觀主義、希臘民族及其城邦政體的優勢和弱點，以及希臘的藝術、宗教、經濟生活等諸多方麵都有獨到見解，對後來的古典學研究産生瞭深遠影響，本書也因而被譽為現代關於希臘文化的第一次也是最好的闡述。
本書不僅是對布剋哈特學識的一部總覽，還可由此洞見十九世紀晚期知識分子的思想世界。 ——《紐約客》 本書不僅僅是研究十九世紀曆史學，還是研究古代世界的必備工具書。 ——《齣版人周刊》 布剋哈特是第一位揭示齣政治在希臘生活中所占據的中心位置的學者，是他奠定瞭希臘政治和政治製度研究的現代理念的基礎。布剋哈特不斷地使我們感到驚訝：他的著作仍然是現代關於希臘文化的第一次也是最好的闡述。 ——奧斯溫• 穆瑞
著者簡介
雅各布•布剋哈特（Jacob Burckhardt，1818—1897），19世紀傑齣的文化史、藝術史學傢。生於瑞士巴塞爾，曾留學德國，師從實證主義學派創始人蘭剋。後又受業於美術史教授庫格勒，研修藝術史和文化史。在巴塞爾大學長期擔任曆史學與藝術史講座的教授，研究重點為歐洲藝術史與人文主義。主要曆史著作有《君士坦丁大帝時代》（1853年）、《意大利文藝復興時期的文化》（1860年）和《希臘文化史》（1898—1902年）。此外，還有《意大利藝術寶庫指南》（1855年）、《意大利文藝復興史》（1867年）、《意大利藝術史論文集》以及2本遺著：《世界曆史沉思錄》和《曆史片斷》。
王大慶，1969年生，曆史學博士，副教授。現任教於中國人民大學曆史係，主要研究方嚮為古希臘羅馬史和中外古史比較研究。迄今齣版專著兩部，譯著三部，在《世界曆史》、《史學理論研究》等刊物上發錶學術論文二十餘篇。代錶作為《本與末——古代中國與古代希臘經濟思想比較研究》。
圖書目錄
中譯本序言（郭小淩）
前言（奧斯溫•穆瑞）
序言（奧斯溫•穆瑞）
希臘人
第一章導言
第二章希臘人和他們的神話
第三章城邦
第四章希臘人生活的基本特徵
希臘文明
第一章介紹性的評論
第二章英雄時代
第三章賽會時代
第四章公元前5世紀
第五章公元前4世紀到亞曆山大時代
第六章希臘化時代
附錄學習古代曆史在思想上的必要性
注釋 德文版原文和英文選譯本相對應的頁碼
參考書目
索引
譯後記
2012年再版後記
· · · · · · (收起)
讀後感
文化历史学大师布克哈特的又一部里程碑式的力作。继《意大利文艺复兴时期的文化》和《世界历史沉思录》中文版问世之后，国内出版的第三部布克哈特的扛鼎之作。值得推荐！
評分布克哈特的这本书，只要喜欢希腊罗马的，啥也不说都应该收在囊中。不过，布克哈特行文比较随意，这书本来是他上课的讲稿，他本来就是想到哪里就讲到哪里，加上他只是非常丰富，读者常常会迷失在里面。初次接触希腊罗马的就先放一放，这本书有一定的难度。
評分布克哈特的这本书，只要喜欢希腊罗马的，啥也不说都应该收在囊中。不过，布克哈特行文比较随意，这书本来是他上课的讲稿，他本来就是想到哪里就讲到哪里，加上他只是非常丰富，读者常常会迷失在里面。初次接触希腊罗马的就先放一放，这本书有一定的难度。
評分【摘要】雅各布·布克哈特是19世纪著名的瑞士历史学家，是文化史学的奠基人。由于种种原因，长期以来国内外学术界对他的了解仅限于文艺复兴的研究。实际上，布克哈特在古希腊文化史的研究上也颇有建树，对20世纪的古典学研究产生了深远的影响。本文以布克哈特在希腊研究上的代...
評分希腊是个“化悲于心，外化于乐”的理想国。希腊人有着浓重的忧郁气质和无边际的乐观主义精神。希腊神话是悲观的。因为神的旨意和命运的不可抗拒。出生是啼哭之躯，生下来还要活在对死后世界的恐惧中。悲的反面是乐，宴饮是快乐的。其实，纵情音乐也是对悲的逃避。这种时悲时喜...
用戶評價
沒有經曆過二戰的人，也許很容易被“時代精神”論誘惑。但對於19世紀的人來說，當代的墮落唯有一種強有力的“時代精神”纔能拯救。說布剋哈特政治立場保守,他其實是看到瞭“民主製度”背後“個體的惡”和對這種“惡”的縱容。
评分以希臘史展現其文化史觀。很硬核、難讀，需要有對希臘文化背景的充分瞭解，不然抓不住布大師的重點。 主要留意瞭該書譯名。該書主體翻譯用心，但譯名這一細節留有遺憾，似未完全做好統一。 譯名遵守①“同音同譯”、②“名從主人”、③“約定俗成”三原則，為瞭③可打破①甚至②原則。查該書： (1)cles又作剋勒斯，又作剋裏斯，不符①，theo等音節譯法也不統一；(2)ly又作萊，又作呂(萊庫古、萊山德，呂西阿斯)，似不符①②，“萊”是英語音，“呂”是希臘語發音[愛奧尼亞、伊奧尼亞等譯名之爭源於此]；(3)不用“第歐根尼”等譯名，似不符③。 以上三點僅為挑刺，並不是對全書譯筆的整體否定。
评分首先說明，本書從德文版翻譯成英文版時遭到瞭錯誤的刪節，導緻布氏最擅長的宗教和神話研究不能得見於我，殊為遺憾，建議漢語學界之後移譯德文原版。布剋哈特的風格是抓住西方文化的每一個重要轉摺：古典希臘、君士坦丁時代、文藝復興、十九世紀，他雖然不是古典學專傢，但是其文化史研究方法對古典學者産生的影響仍然不可估量。這部巨著開啓瞭二十世紀德國、法國古典學派對古典希臘的精神史的探討和研究，也對英語學界的宗教研究有很大的推動，雖然其中很多結論已經在二十世紀九十年代左右被推翻，但其學術史意義仍然不可否認。本書讀畢於一年前，濛黃洋師垂訓解惑頗多，因寄所思。——好吧之前沒有找到這個版本，我讀的是這個版本。
评分文風清晰、流暢，翻譯也不錯
评分不是專著，根據演說編訂，就有些即興、口語化的問題。不過可以看齣作者學識淵博。也許至少看過100本希臘人或者關於希臘人的著作吧。但如果條理清晰一些就好瞭，因為裏麵信息量過於龐大。就像一個人發現自己的房間被怪獸搞得亂七八糟，一時間無從下手。不建議入門級彆的小白直接觀看此書，我看完《希臘人的故事》和《伊利亞特》也有些吃力。書是好書，但有時候講究緣分。
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