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希腊人和希腊文明

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(瑞士) 雅各布·布克哈特
上海人民出版社
世纪文景
王大庆
2012-4
600
56.00元
平装
9787208105867

图书标签: 古希腊  布克哈特  历史  文化史  古希腊研究  思想史  社会史  文化   


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发表于2025-01-22

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图书描述

这是一部展现古希腊无穷魅力的文化史巨著,是文化历史学大师布克哈特里程碑式的力作。本书系布氏身后出版的演说集《希腊文化史》的最新英文选译本,芬利、穆瑞等当代古典学名家曾为之付出了长期而又艰苦的努力。书中,布克哈特展现了对古希腊文化本质的深刻的洞察力,他对希腊的赛会精神、悲观主义、希腊民族及其城邦政体的优势和弱点,以及希腊的艺术、宗教、经济生活等诸多方面都有独到见解,对后来的古典学研究产生了深远影响,本书也因而被誉为现代关于希腊文化的第一次也是最好的阐述。

本书不仅是对布克哈特学识的一部总览,还可由此洞见十九世纪晚期知识分子的思想世界。 ——《纽约客》 本书不仅仅是研究十九世纪历史学,还是研究古代世界的必备工具书。 ——《出版人周刊》 布克哈特是第一位揭示出政治在希腊生活中所占据的中心位置的学者,是他奠定了希腊政治和政治制度研究的现代理念的基础。布克哈特不断地使我们感到惊讶:他的著作仍然是现代关于希腊文化的第一次也是最好的阐述。 ——奥斯温• 穆瑞

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著者简介

雅各布•布克哈特(Jacob Burckhardt,1818—1897),19世纪杰出的文化史、艺术史学家。生于瑞士巴塞尔,曾留学德国,师从实证主义学派创始人兰克。后又受业于美术史教授库格勒,研修艺术史和文化史。在巴塞尔大学长期担任历史学与艺术史讲座的教授,研究重点为欧洲艺术史与人文主义。主要历史著作有《君士坦丁大帝时代》(1853年)、《意大利文艺复兴时期的文化》(1860年)和《希腊文化史》(1898—1902年)。此外,还有《意大利艺术宝库指南》(1855年)、《意大利文艺复兴史》(1867年)、《意大利艺术史论文集》以及2本遗著:《世界历史沉思录》和《历史片断》。

王大庆,1969年生,历史学博士,副教授。现任教于中国人民大学历史系,主要研究方向为古希腊罗马史和中外古史比较研究。迄今出版专著两部,译著三部,在《世界历史》、《史学理论研究》等刊物上发表学术论文二十余篇。代表作为《本与末——古代中国与古代希腊经济思想比较研究》。


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用户评价

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极大拓展视野的一本好书

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以希腊史展现其文化史观。很硬核、难读,需要有对希腊文化背景的充分了解,不然抓不住布大师的重点。 主要留意了该书译名。该书主体翻译用心,但译名这一细节留有遗憾,似未完全做好统一。 译名遵守①“同音同译”、②“名从主人”、③“约定俗成”三原则,为了③可打破①甚至②原则。查该书: (1)cles又作克勒斯,又作克里斯,不符①,theo等音节译法也不统一;(2)ly又作莱,又作吕(莱库古、莱山德,吕西阿斯),似不符①②,“莱”是英语音,“吕”是希腊语发音[爱奥尼亚、伊奥尼亚等译名之争源于此];(3)不用“第欧根尼”等译名,似不符③。 以上三点仅为挑刺,并不是对全书译笔的整体否定。

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极大拓展视野的一本好书

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没有经历过二战的人,也许很容易被“时代精神”论诱惑。但对于19世纪的人来说,当代的堕落唯有一种强有力的“时代精神”才能拯救。说布克哈特政治立场保守,他其实是看到了“民主制度”背后“个体的恶”和对这种“恶”的纵容。

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佶屈聱牙。???? 好的译者真的很重要。

读后感

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法国国王路易•菲利浦仓皇逃出巴黎二月革命的烽火街头时,布克哈特正在巴塞尔的大学里发表关于绘画史的演说,这一年是1848年,欧洲动荡的大地上,处处弥漫着革命与情欲的空气,令人躁动不安。布克哈特冷冷地对这大幕下的世界瞥了一眼,转头回到他的历史与艺术领域。也是在这...  

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布克哈特的这本书虽说是演讲集,但是里面所讲的内容对于我这位对希腊历史不太了解的人而言,大有醍醐灌顶和视野顿开之感。他的见解十分的新颖,自由思想和独立的看法在文中随处可见。 对于希腊历史,我知道不多,看完后,我逐渐的明白了原来伟大、光荣的古希腊文明竟然也有着如...  

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本书非常难懂,主要原因是译文错误太多。之所以不打一星,一是因为感觉译者已经尽力了(只是能力实在有限),另外就是囫囵吞地看也能大概了解作者的意图。 本打算看完以后再来一一挑错,也折了好多书角。不过今天下机的时候把书落在了座位上。想想并没必要为了挑刺再去专门买...  

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希腊是个“化悲于心,外化于乐”的理想国。希腊人有着浓重的忧郁气质和无边际的乐观主义精神。希腊神话是悲观的。因为神的旨意和命运的不可抗拒。出生是啼哭之躯,生下来还要活在对死后世界的恐惧中。悲的反面是乐,宴饮是快乐的。其实,纵情音乐也是对悲的逃避。这种时悲时喜...  

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布克哈特的这本书,只要喜欢希腊罗马的,啥也不说都应该收在囊中。不过,布克哈特行文比较随意,这书本来是他上课的讲稿,他本来就是想到哪里就讲到哪里,加上他只是非常丰富,读者常常会迷失在里面。初次接触希腊罗马的就先放一放,这本书有一定的难度。  

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