这是一部展现古希腊无穷魅力的文化史巨著,是文化历史学大师布克哈特里程碑式的力作。本书系布氏身后出版的演说集《希腊文化史》的最新英文选译本,芬利、穆瑞等当代古典学名家曾为之付出了长期而又艰苦的努力。书中,布克哈特展现了对古希腊文化本质的深刻的洞察力,他对希腊的赛会精神、悲观主义、希腊民族及其城邦政体的优势和弱点,以及希腊的艺术、宗教、经济生活等诸多方面都有独到见解,对后来的古典学研究产生了深远影响,本书也因而被誉为现代关于希腊文化的第一次也是最好的阐述。
本书不仅是对布克哈特学识的一部总览,还可由此洞见十九世纪晚期知识分子的思想世界。 ——《纽约客》 本书不仅仅是研究十九世纪历史学,还是研究古代世界的必备工具书。 ——《出版人周刊》 布克哈特是第一位揭示出政治在希腊生活中所占据的中心位置的学者,是他奠定了希腊政治和政治制度研究的现代理念的基础。布克哈特不断地使我们感到惊讶:他的著作仍然是现代关于希腊文化的第一次也是最好的阐述。 ——奥斯温• 穆瑞
雅各布•布克哈特(Jacob Burckhardt,1818—1897),19世纪杰出的文化史、艺术史学家。生于瑞士巴塞尔,曾留学德国,师从实证主义学派创始人兰克。后又受业于美术史教授库格勒,研修艺术史和文化史。在巴塞尔大学长期担任历史学与艺术史讲座的教授,研究重点为欧洲艺术史与人文主义。主要历史著作有《君士坦丁大帝时代》(1853年)、《意大利文艺复兴时期的文化》(1860年)和《希腊文化史》(1898—1902年)。此外,还有《意大利艺术宝库指南》(1855年)、《意大利文艺复兴史》(1867年)、《意大利艺术史论文集》以及2本遗著:《世界历史沉思录》和《历史片断》。
王大庆,1969年生,历史学博士,副教授。现任教于中国人民大学历史系,主要研究方向为古希腊罗马史和中外古史比较研究。迄今出版专著两部,译著三部,在《世界历史》、《史学理论研究》等刊物上发表学术论文二十余篇。代表作为《本与末——古代中国与古代希腊经济思想比较研究》。
【摘要】雅各布·布克哈特是19世纪著名的瑞士历史学家,是文化史学的奠基人。由于种种原因,长期以来国内外学术界对他的了解仅限于文艺复兴的研究。实际上,布克哈特在古希腊文化史的研究上也颇有建树,对20世纪的古典学研究产生了深远的影响。本文以布克哈特在希腊研究上的代...
评分布克哈特的这本书,只要喜欢希腊罗马的,啥也不说都应该收在囊中。不过,布克哈特行文比较随意,这书本来是他上课的讲稿,他本来就是想到哪里就讲到哪里,加上他只是非常丰富,读者常常会迷失在里面。初次接触希腊罗马的就先放一放,这本书有一定的难度。
评分希腊是个“化悲于心,外化于乐”的理想国。希腊人有着浓重的忧郁气质和无边际的乐观主义精神。希腊神话是悲观的。因为神的旨意和命运的不可抗拒。出生是啼哭之躯,生下来还要活在对死后世界的恐惧中。悲的反面是乐,宴饮是快乐的。其实,纵情音乐也是对悲的逃避。这种时悲时喜...
评分希腊是个“化悲于心,外化于乐”的理想国。希腊人有着浓重的忧郁气质和无边际的乐观主义精神。希腊神话是悲观的。因为神的旨意和命运的不可抗拒。出生是啼哭之躯,生下来还要活在对死后世界的恐惧中。悲的反面是乐,宴饮是快乐的。其实,纵情音乐也是对悲的逃避。这种时悲时喜...
评分布克哈特的这本书虽说是演讲集,但是里面所讲的内容对于我这位对希腊历史不太了解的人而言,大有醍醐灌顶和视野顿开之感。他的见解十分的新颖,自由思想和独立的看法在文中随处可见。 对于希腊历史,我知道不多,看完后,我逐渐的明白了原来伟大、光荣的古希腊文明竟然也有着如...
这本书的叙事风格非常具有画面感,仿佛每一个章节都是一幅精心绘制的壁画,色彩浓烈,层次分明。作者对于地中海环境与希腊人生活方式之间相互塑形作用的描写,极其到位。例如,书中对航海贸易的细节描绘,不仅仅是关于船只和货物的买卖,更关乎到希腊人世界观的拓展——海洋如何打破了城邦的壁垒,带来了新思想、新财富,同时也带来了瘟疫和战争的风险。我尤其喜欢他对希腊化时代过渡期的处理,那种从中心向四周扩散的文化张力,被描绘得既壮阔又带着一丝无可奈何的宿命感。亚历山大大帝的征服与其说是军事胜利,不如说是一场文化基因的强力传播,而作者精准地捕捉到了这种传播中,本地文化如何吸收、抵抗和重塑外来影响的复杂动态。读完后,我脑海中浮现的不再是单一的青铜雕像,而是日落时分,港口上传来的混合着各种语言的喧嚣。
评分我发现这本书在处理那些常常被简化或浪漫化的主题时,展现出一种近乎残酷的坦诚。它没有回避希腊文明内部的深刻矛盾——奴隶制度的普遍性、女性地位的低下,以及对外族人的蔑视。这些内容的处理非常成熟,没有采用道德审判的姿态,而是将其置于当时的社会结构和生存逻辑中进行考察,力求还原历史的“原貌”,而非我们现代人希望看到的“理想图景”。这种对历史复杂性的尊重,使得整本书的论述显得尤为厚重和可信。它提醒我们,任何伟大的文明都是在内部的张力与外部的压力下艰难前行的,其光辉往往伴随着阴影。这种平衡的视角,使得即便是对那些耳熟能详的英雄事迹的重述,也充满了新鲜的、令人警醒的意味。这绝不是一本用来抚慰人心的书,而是一面映照人类文明兴衰的镜子。
评分这本书的叙事节奏简直像在雅典卫城顶上吹拂的自由之风,那种磅礴大气又带着细微的雕琢感,让人仿佛真的置身于伯里克利时代的辉煌之中。作者对于城邦政治运作的剖析,细致入微却又绝不枯燥,他没有停留在简单的罗列雅典和斯巴达的体制差异,而是深入挖掘了公民身份的内涵,以及这种身份对个体命运的塑造作用。我特别欣赏他对“民主”一词在历史语境中的演变所下的功夫,它不是一个静止的标签,而是一个充满张力和矛盾的动态过程。读到雅典人辩论、争吵,乃至最终做出一些灾难性的决策时,那种历史的沉重感和人类永恒的局限性便扑面而来,让人深思,我们今天所珍视的那些理念,其根基究竟有多么坚实,又在何种程度上是受制于特定时空的产物。书中的历史人物,无论是哲人还是将军,都被赋予了鲜活的血肉,他们不再是教科书上僵硬的名字,而是有其挣扎与荣耀的真实个体。
评分这册书的笔触,如同米诺斯文明遗址出土的陶片,乍看之下斑驳陆离,信息碎片化,但当你将所有细节拼凑起来时,一个宏大而神秘的爱琴海世界便徐徐展开。它没有试图用后世的宏大叙事来简单概括早期爱琴海的文化特质,反而是非常克制和审慎地对待那些尚未被完全解读的符号和信仰体系。作者对克里特岛和迈锡尼文明的考古学发现的解读,展现出一种令人信服的学究精神,他总是在描述“已知”的同时,清晰地标记出“未知”的边界,避免了过度推测的陷阱。尤其是对神话与早期宗教仪式的关联性探讨,令人耳目一新,它不是简单地把神祇人格化,而是尝试去理解早期人类如何通过这些仪式来构建其宇宙观和秩序感。阅读过程中,我感觉自己像一个考古学家,小心翼翼地拂去尘土,试图捕捉那些已经消逝的文明的微弱回响,这种探寻的乐趣,是阅读历史著作时最宝贵的体验之一。
评分说实话,我一开始有点担心这本关于“古典时期”的论述会陷入到对雕塑和建筑的无休止赞美之中,但令人惊喜的是,作者的关注点远远超越了那些看得见摸得着的物质遗产。他将焦点放在了希腊精神内核的构建上,特别是对于“逻各斯”(Logos)精神的追溯,这是全书最引人入胜的部分。他并没有将苏格拉底、柏拉图和亚里士多德简单地视为并列的巨匠,而是清晰地勾勒出他们思想谱系之间微妙的继承、分歧与突破。在阐述“理性”的兴起时,作者巧妙地引入了当时社会的经济基础和地缘政治背景作为支撑,这使得理论的诞生不再是空中楼阁。当我读到关于悲剧和喜剧的章节时,我意识到,这种对人类境况的深刻反思,才是希腊文明留给后世最持久的遗产。那种敢于直面命运的残酷,却又坚持以清晰的语言去界定和审视它的勇气,实在令人钦佩。
评分文风清晰、流畅,翻译也不错
评分一旦我们了解到,幸福的、由幻觉组成的黄金时代从来没有存在过,将来也不会出现,那么我们就会从对一些过去时代的赞美过度的愚蠢倾向中解脱出来,从对现实社会愚蠢的绝望和对未来社会的愚蠢的希冀中解脱出来,就会认识到在所有职业中最高贵的一种就是研究人类生活的故事和作为一个整体的人类的苦难
评分不是专著,根据演说编订,就有些即兴、口语化的问题。不过可以看出作者学识渊博。也许至少看过100本希腊人或者关于希腊人的著作吧。但如果条理清晰一些就好了,因为里面信息量过于庞大。就像一个人发现自己的房间被怪兽搞得乱七八糟,一时间无从下手。不建议入门级别的小白直接观看此书,我看完《希腊人的故事》和《伊利亚特》也有些吃力。书是好书,但有时候讲究缘分。
评分不是专著,根据演说编订,就有些即兴、口语化的问题。不过可以看出作者学识渊博。也许至少看过100本希腊人或者关于希腊人的著作吧。但如果条理清晰一些就好了,因为里面信息量过于庞大。就像一个人发现自己的房间被怪兽搞得乱七八糟,一时间无从下手。不建议入门级别的小白直接观看此书,我看完《希腊人的故事》和《伊利亚特》也有些吃力。书是好书,但有时候讲究缘分。
评分作为兰克的学生,布克哈特走了一条完全和实证史学背道而驰的路,在其文化史研究中,刻意淡化政治事件和重要人物,主张历史就是解释,历史就是判断。他对希腊文化的研究,很好地贯彻了自己的理念,只要是有助于还原希腊人的精神面貌,即使对《荷马史诗》,都是不加考辩的直接引用。这本书给我留下最深印象的一点是,城邦的所谓民主制,竟然是绝对地将城邦利益置于公民利益之上的,无异于一种暴政。
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