这是一部展现古希腊无穷魅力的文化史巨著,是文化历史学大师布克哈特里程碑式的力作。本书系布氏身后出版的演说集《希腊文化史》的最新英文选译本,芬利、穆瑞等当代古典学名家曾为之付出了长期而又艰苦的努力。书中,布克哈特展现了对古希腊文化本质的深刻的洞察力,他对希腊的赛会精神、悲观主义、希腊民族及其城邦政体的优势和弱点,以及希腊的艺术、宗教、经济生活等诸多方面都有独到见解,对后来的古典学研究产生了深远影响,本书也因而被誉为现代关于希腊文化的第一次也是最好的阐述。
本书不仅是对布克哈特学识的一部总览,还可由此洞见十九世纪晚期知识分子的思想世界。 ——《纽约客》 本书不仅仅是研究十九世纪历史学,还是研究古代世界的必备工具书。 ——《出版人周刊》 布克哈特是第一位揭示出政治在希腊生活中所占据的中心位置的学者,是他奠定了希腊政治和政治制度研究的现代理念的基础。布克哈特不断地使我们感到惊讶:他的著作仍然是现代关于希腊文化的第一次也是最好的阐述。 ——奥斯温• 穆瑞
雅各布•布克哈特(Jacob Burckhardt,1818—1897),19世纪杰出的文化史、艺术史学家。生于瑞士巴塞尔,曾留学德国,师从实证主义学派创始人兰克。后又受业于美术史教授库格勒,研修艺术史和文化史。在巴塞尔大学长期担任历史学与艺术史讲座的教授,研究重点为欧洲艺术史与人文主义。主要历史著作有《君士坦丁大帝时代》(1853年)、《意大利文艺复兴时期的文化》(1860年)和《希腊文化史》(1898—1902年)。此外,还有《意大利艺术宝库指南》(1855年)、《意大利文艺复兴史》(1867年)、《意大利艺术史论文集》以及2本遗著:《世界历史沉思录》和《历史片断》。
王大庆,1969年生,历史学博士,副教授。现任教于中国人民大学历史系,主要研究方向为古希腊罗马史和中外古史比较研究。迄今出版专著两部,译著三部,在《世界历史》、《史学理论研究》等刊物上发表学术论文二十余篇。代表作为《本与末——古代中国与古代希腊经济思想比较研究》。
希腊是个“化悲于心,外化于乐”的理想国。希腊人有着浓重的忧郁气质和无边际的乐观主义精神。希腊神话是悲观的。因为神的旨意和命运的不可抗拒。出生是啼哭之躯,生下来还要活在对死后世界的恐惧中。悲的反面是乐,宴饮是快乐的。其实,纵情音乐也是对悲的逃避。这种时悲时喜...
评分法国国王路易•菲利浦仓皇逃出巴黎二月革命的烽火街头时,布克哈特正在巴塞尔的大学里发表关于绘画史的演说,这一年是1848年,欧洲动荡的大地上,处处弥漫着革命与情欲的空气,令人躁动不安。布克哈特冷冷地对这大幕下的世界瞥了一眼,转头回到他的历史与艺术领域。也是在这...
评分布克哈特的这本书,只要喜欢希腊罗马的,啥也不说都应该收在囊中。不过,布克哈特行文比较随意,这书本来是他上课的讲稿,他本来就是想到哪里就讲到哪里,加上他只是非常丰富,读者常常会迷失在里面。初次接触希腊罗马的就先放一放,这本书有一定的难度。
评分本书非常难懂,主要原因是译文错误太多。之所以不打一星,一是因为感觉译者已经尽力了(只是能力实在有限),另外就是囫囵吞地看也能大概了解作者的意图。 本打算看完以后再来一一挑错,也折了好多书角。不过今天下机的时候把书落在了座位上。想想并没必要为了挑刺再去专门买...
评分文化历史学大师布克哈特的又一部里程碑式的力作。继《意大利文艺复兴时期的文化》和《世界历史沉思录》中文版问世之后,国内出版的第三部布克哈特的扛鼎之作。值得推荐!
非常过瘾,但看到说仍旧是节本
评分以希腊史展现其文化史观。很硬核、难读,需要有对希腊文化背景的充分了解,不然抓不住布大师的重点。 主要留意了该书译名。该书主体翻译用心,但译名这一细节留有遗憾,似未完全做好统一。 译名遵守①“同音同译”、②“名从主人”、③“约定俗成”三原则,为了③可打破①甚至②原则。查该书: (1)cles又作克勒斯,又作克里斯,不符①,theo等音节译法也不统一;(2)ly又作莱,又作吕(莱库古、莱山德,吕西阿斯),似不符①②,“莱”是英语音,“吕”是希腊语发音[爱奥尼亚、伊奥尼亚等译名之争源于此];(3)不用“第欧根尼”等译名,似不符③。 以上三点仅为挑刺,并不是对全书译笔的整体否定。
评分我为自己的毅力而默默感动,竟然啃完了,即使最后还是有点不知所云。对希腊历史比较了解太少。也许是因为讲稿的关系,大师还真是随性,汪洋恣睢的胡吹海侃。
评分刚开始读的时候觉得布克哈特说的实在是太散,简直不知所云。但是读到希腊人的特征这一部分时能够看到布克哈特对尼采的影响,把希腊人性格中的矛盾特性说得十分清晰。另一方面有关希腊文明的部分,布克哈特把每一阶段到另一阶段的过渡研究得十分清楚,可以说比平常读得希腊史更有启发,但是是否真的是希腊人的特征还有待商榷。
评分幸福的,幻想中的黄金时代从来没有存在过(Ps建议先读别的入门书)
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