具體描述
悲劇使觀眾振奮，以此提升觀眾的品味，因而盡可能長久地阻止趣味的蛻變。喜劇則相反，它誘惑觀眾 墮落，加速趣味的蛻變。
中流作傢們歡噓一本小書的神態，宛若要把一巨著公諸於世一樣，這種人應該讓文學警察強迫他們在其作品上蓋上這樣的題詞：這是除瞭他本從之外，世界上最大的大象。
一切會看膩的東西，是否一開始就有毛病抑或是平庸的？
對於美的或偉大的事物感到驚異，是不高雅的；仿佛它們應當是另外一副樣子似的。
神話有一個偉大的優點，凡是意識永遠抓不住的，在神話中都可以通過感官和精神看到，並且被留下來，就像靈魂留在包圍著它的肉體中一樣。而靈魂正是通過肉體閃進我們的眼睛，對我們的耳朵說話。
著者簡介
圖書目錄
論希臘喜劇的審美價值
論希臘詩研究
論格奧爾格・福斯特
――對德國經典作傢所做的一個性格刻畫的斷片
批評斷片集（《雅典娜神殿》斷片集）
斷想集
評孔多塞的《人類精神進步的曆史畫捲素描》
評赫爾德的《促進人道書簡》第七捲和第八捲
評席勒的《一七九六年繆斯年鑒》
評蒂剋的《堂・吉訶德》德譯本
論哲學――緻多羅苔婭談詩
論不理解法蘭西之旅喬萬尼・薄迦丘文學作品的研究報告
論文學
論批評的本質
論古今文學史
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
死亡排版，難過。施萊格爾活躍啊真是。
评分也就是在兩年前的《雅典娜神殿斷片集》的基礎之上增加瞭論希臘和論文學等方麵的幾篇文章，後來這兩本（一本）書的內容又大多被收錄於《文學的絕對》中，不多說瞭。《論批評的本質》非常重要，他把萊辛畢生的事業歸在批評的概念之下，但批評的概念他卻不是從一般的體係觀念中演繹齣來，而是從曆史中歸納齣來的，因為他認為概念的曆史與事物的發展是同一的。從萊辛的批評成就中，施萊格爾得齣瞭他自己關於批評的看法，即批評是“曆史和哲學的中間環節”。對他來說，批評意味著“重構”一部他認為是有機整體和有機個性的作品而達到的“理解”。這樣，施萊格爾與施萊爾馬赫一起共同創立瞭文本批評的浪漫派闡釋傳統，對二十世紀仍有影響。諾瓦利斯在1796年緻小施萊格爾的信中寫道：“你創造的是一種批評”，這當然是起始於康德的哲學著作産生的魔幻意義。
评分所有斷片均精彩！
评分天纔之作
评分李伯傑修改本。話說斷片集我越讀越覺得像圍脖吐槽。。。不過這也提醒諸位，在浪漫主義革命開始之前，各位先啓濛瞭再說。。。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有