圖書標籤: 社會學  心理學  自我  社會心理學  社會理論  社會學/人類學  李康  伯吉特   

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當時我這個門外漢把這本書琢磨爛瞭。。

老師上課講的，感覺很洋氣

作者喜歡掉書袋，內容比較散亂，但是還是蠻有意思的。有幾處翻譯不喜歡。

作者有注意到中國哲學中自我觀可能不同，這種以注釋或類注釋的形式齣現，往往代錶著作者的缺點。此書便是。此書可能沒自己的觀點，把德國觀念論下的先驗自我與美國實用主義的實踐自我以及俄國文化曆史學派的曆史自我放在一起，作者走的美國的路綫，又采擷瞭些時尚的話題，如此而已。他對先驗的拒斥有三人物關鍵：黑格爾、康德與盧梭，但如果他參照《道德奠基》一書，可能便會由此走進中國哲學中的自我。講白瞭，在西方脈絡下，自我是體用分殊，作為實證科學社會學自然隻能是以用為論述場所，但東方脈絡下體用如一又是否可能為作者提供更多的思考呢？作者曾引用《我與你》作者的一段話，但可惜未對我與你，我與它作區彆，如此一來，也喪失瞭對“超實踐”（湯泰淺雄對中國的形而上學之說法）的說法，這種對內在性資源（於連）的忽視，便緻使這書如此吧

很好的主題，梳理有些散亂。米德和巴赫金成瞭本書的理論基礎點，燉齣瞭“針對我之他人”“針對他人之我”“針對自身之我”的一鍋粥，如果說“社會性自我”是要處理自我與社會的問題，那僅強調對話性是不夠的，因此第三章纔顯得尤為重要。不僅要在對話中揭示自我，更要實現自我的創造。ps翻譯非常潮！

每个人都是独一无二的，如同世界上没有两片完全相同的叶子。这是很早很久很浓的鸡汤。在懵懂之中对自我的存在和价值产生怀疑的时候，这是对自我的怀疑的最初的温柔的解答。 然而，这种解答很快就无法让人满意。独一无二，并非就是存在的价值。更何况，无论细微之处如何不同，叶...

每个人都是独一无二的，如同世界上没有两片完全相同的叶子。这是很早很久很浓的鸡汤。在懵懂之中对自我的存在和价值产生怀疑的时候，这是对自我的怀疑的最初的温柔的解答。 然而，这种解答很快就无法让人满意。独一无二，并非就是存在的价值。更何况，无论细微之处如何不同，叶...

每个人都是独一无二的，如同世界上没有两片完全相同的叶子。这是很早很久很浓的鸡汤。在懵懂之中对自我的存在和价值产生怀疑的时候，这是对自我的怀疑的最初的温柔的解答。 然而，这种解答很快就无法让人满意。独一无二，并非就是存在的价值。更何况，无论细微之处如何不同，叶...

每个人都是独一无二的，如同世界上没有两片完全相同的叶子。这是很早很久很浓的鸡汤。在懵懂之中对自我的存在和价值产生怀疑的时候，这是对自我的怀疑的最初的温柔的解答。 然而，这种解答很快就无法让人满意。独一无二，并非就是存在的价值。更何况，无论细微之处如何不同，叶...

每个人都是独一无二的，如同世界上没有两片完全相同的叶子。这是很早很久很浓的鸡汤。在懵懂之中对自我的存在和价值产生怀疑的时候，这是对自我的怀疑的最初的温柔的解答。 然而，这种解答很快就无法让人满意。独一无二，并非就是存在的价值。更何况，无论细微之处如何不同，叶...