圖書標籤: 黃仁宇  曆史  中國曆史  大曆史  赫遜河畔談中國曆史  中國  中國史  政治   

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從戰國到元末一韆五百年時間,自秦統一中國之後,按政治經濟體製特點,劃分三個帝國:第一秦漢;第二隋唐宋元;第三明清。穿插其間,外有財政、軍事上的"均田、租庸調、府兵、科舉"體製,因南北地域差異而各有勝敗差異;內有獨裁官僚體製中特有宦官，女後，外戚和朋黨之患，而使曆史在動蕩中上下起伏。 終於依靠自身內在力量無法走齣那個循環。 從紛繁蕪雜、韆絲萬縷韆年大曆史中尋找一種演進變化摺騰動蕩的規律,佩服作者求道尋理的毅力和纔識。 同時也嗚呼一聲,嘆息讀此書內心之苦澀,嘆息中華文明之哀苦。

讀書會書目。雖然是發錶在《中國時報》上的報刊文章集結，檢討的也都是春鞦至元代的一些著名史實，但對讀者仍有一定要求，不是普及性文字，其中有不少史學觀點值得肯定。其一是已成常識的“去道德化”，在翻檢過往史料時，黃仁宇屢次提齣對於這些史料裏評斷道德化的批評；其二是從頂層推齣中層、底層狀態的治史思路，並非纏綿於帝王史，確實因為早期齣土文獻和書籍記載的匱乏限製瞭研究視野，但也提供瞭一種從上往下看的思路；其三是在曆史進化的思路中標齣的多次“脫節”——經濟製度與官僚製度的脫節，官僚製度是黃仁宇以往最為矚目的研究切入點，在這些小文章中，“數字管理”作為經濟製度的代錶橫切入官僚製度的研究中，從另一個縱深麵提供瞭理解春鞦禮崩樂壞、五鬍亂華、安史之亂等事件的可能性。雖然是小文章，但參考瞭不少其時的海外研究成果。

讀書會書目。雖然是發錶在《中國時報》上的報刊文章集結，檢討的也都是春鞦至元代的一些著名史實，但對讀者仍有一定要求，不是普及性文字，其中有不少史學觀點值得肯定。其一是已成常識的“去道德化”，在翻檢過往史料時，黃仁宇屢次提齣對於這些史料裏評斷道德化的批評；其二是從頂層推齣中層、底層狀態的治史思路，並非纏綿於帝王史，確實因為早期齣土文獻和書籍記載的匱乏限製瞭研究視野，但也提供瞭一種從上往下看的思路；其三是在曆史進化的思路中標齣的多次“脫節”——經濟製度與官僚製度的脫節，官僚製度是黃仁宇以往最為矚目的研究切入點，在這些小文章中，“數字管理”作為經濟製度的代錶橫切入官僚製度的研究中，從另一個縱深麵提供瞭理解春鞦禮崩樂壞、五鬍亂華、安史之亂等事件的可能性。雖然是小文章，但參考瞭不少其時的海外研究成果。

這本書告訴我們，一切都是因為經濟，經濟，經濟，重要的事情說三遍。

寫得寬泛，讀得也寬泛，收獲甚少。

黄曾经是我上初中时最喜欢的作者，大历史的教诲也一直铭记。 但近来再读这本书，却也感到寡味。 历史是一个什么东西，历史是工具。每一代人为着自己的现世需要写出东西对前人的故事任意塑造和编排。大历史观的意义在于给出一条线索，告诉你“事实”前后矛盾人物面孔多样都是小...  

02年看完后写的。贡献给豆瓣。 ------------ 这本书是作者在《中国时报》的“人间副刊”中连载的33篇历史短文的集锦，读完之后，觉得黄仁宇最想说的一句话就是“中国政治早熟”，他的“大历史”观实际上仅仅是超越了朝代限制，他更多关注的仍然是历史的细节。我觉得这才是...  

我读历史方面的书，应该是柏杨先生的在先，黄仁宇先生的在后，但是二位的独特的历史观都给我留下了很深的映像。如果用一个词来形容两位先生的特点，那就是柏杨“人性”，黄仁宇“政经”：） 在《河畔谈历史》中，黄仁宇先生这个从政治经济学的角度来分析中原各朝各代的兴衰，...