羅素的《西方哲學史》的特點在於,它是在哲學與社會生活的相互作用和密切聯係中講述西方哲學發展的曆史,而不是單純地講西方哲學自身的發展,不是講純哲學概念或哲學問題的發展。羅素認為,哲學是社會政治生活的一部分,哲學傢的學說不是個人孤立思考的結果。社會環境和已往各種哲學學說對一種哲學學說的産生都有很大的影響。一方麵,哲學傢們是時代的社會環境和政治製度的結果。另一方麵,他們又是後來的社會政治製度形成的原因之。因而,他在本書中,總是試圖把每一個哲學傢看作是時代的産物。又考察他們對時代的影響。例如,為瞭使讀者更容易理解斯多葛派和伊壁鳩魯派的哲學,本書比較詳細地介紹瞭希臘化時代的社會曆史情況;為瞭使讀者更好地理解經院哲學的産生和發展,本書介紹瞭從5—15世紀基督教發展的知識。
本書的特點之二是,從時代的社會生活與哲學的關係齣發,對本書中所要論述的哲學傢的選擇與一般的哲學史有所區彆。他不是完全以哲學本身的優越性為選擇標準,而是更加看重哲學傢的學說對時代社會生活影響的大小。有些政治傢和詩人,由於他們對哲學發展有比較大的影響,在本書中也占有一席地位。
本書的第三個特點是,羅素是個著名的哲學傢,他對哲學和社會生活有獨特的認識,對哲學發展史有獨到的理解,本書由他一個獨自寫齣,可以很清楚地看齣他對西方哲學史發展的綫索,及哲學史發展過程中的統一性的認識。
羅素(1872—1970),當今時代理性主義和人道主義的代言人,是西方思想解放與言論自由的見證人。作為哲學傢,羅素的主要貢獻在於數理邏輯方麵,是邏輯原子論和新實在論的主要創始人之一。以此為基礎的現代分析哲學在西方近代哲學史上具有重要的地位。代錶作有《西方哲學史》、《神秘主義與邏輯》、《懷疑論》、《婚姻與道德》等。
像是这种西方人自己写自己的历史的书 就有他们自己的方式 比如他们几乎都是按时间顺序写纪传体 中国人我认为还是爱看编年体或是 专门类的时间性的简史 建筑学类的 有一本叫做 现代建筑--一部批判的历史 的书就是这样的 因为之前学的是 罗小伟主编 四校联编 西方现...
評分对这样的著作,我想读她的方式应该是每天读几页,然后自己品味揣摩,如同品茶,不能象喝白开水那样牛饮。 当然也可能是我的哲学功底太差的缘故吧。
評分我是直接读下册的,一来自己对近现代历史比较熟悉,二来实在不想面对希腊的那些叫不出名字的哲学家,全当偷懒吧... 读过《哲学问题》后,罗素先生文笔给我的的印象在于他行文清晰,用词妥当,再复杂的论述也会被他如解证明题一般做解,将大众眼中哲学的晦涩全变成一场关于智力...
評分在格兰特那本《哲学的故事》里面,他用一种咏叹调的语气这样写道:“他生于罗素家族,这是英国乃至世界上最古老最有名望的家族”。骨子的反叛让他拒绝了家族的继承权,自以为高傲的活着,后来因为和平主义被剑桥大学解雇。因为战争,一个精神上数理逻辑学家死亡了,另一个...
評分大概看了下别人的评论,再写一下自己的评论。 对于本卷来说,最大收获就是对以前觉得很牛的哲学家(思想家)有了批判的认识。至于各种哲学体系,算了吧…头疼,真有兴趣还是要读别的书的。我看有评论说了,书的全称是什么哲学史跟相关政治史社会活动的关系什么的。 我觉得人类...
下捲馬元德的翻譯變得崎嶇起來。
评分“參差多樣,對幸福來講是命脈,在烏托邦中幾乎絲毫見不到。這點是一切計劃性社會製度的缺陷,空想的製度如此,現實的也一樣。”
评分“關於理性和感覺雙方的這種懷疑主義的睏惑,是一種永遠不能根治的痼疾。”
评分下捲馬元德的翻譯變得崎嶇起來。
评分個人色彩重瞭點。。
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