金枝 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[英] J. G. 弗雷澤

商務印書館

汪培基

2012-10

1247

88.00元

精裝

9787100088961

圖書標籤: 人類學宗教巫術民俗社會學文化金枝弗雷澤

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发表于2025-02-16

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圖書描述

大衆文藝齣版社2009年1月2印本勘誤：

p3第10行，埃涅阿期——埃涅阿斯；第1段末行，決頭——決鬥

p24第1段倒數第2行，公諸於衆——公之於衆

p25第2段倒數第6行，尖椿——尖樁

p32第3行，人教——入教

p37倒數第6行，“囓齒類運動”似當爲“囓齒類動物”

p82第3行，龜職——免職

p163第1段倒數第5行，貫例——慣例

p166第7行，鼓冀飛鳴——鼓翼飛鳴

p199第5行，噪門——嗓門

p265倒數第2行，“婆羅門宙廟”，“宙”字衍

p338第2段倒數第4行，壽告——禱告

p371倒數第6行，一個村子單——一個村子裏

p372第10行，裏而剔齣來——裏麵剔齣來

p377第2段第1行，習榖——習俗

p383第2段第9行，用有它的福佑——擁有它的福佑

p386倒數第6行，托奠裏族——托莫裏族

p399第3段第5行，於活——幹活

p423第5行，用繩牽善——用繩牽著。第7行，誰捉住瞭官——誰捉住瞭它。第9行，“脫穀時纔它作”似當爲“脫穀時纔化作”

p452第4段第2行，司以——可以

p530倒數第6行，“遵仃”當爲“遵行”或“遵守”

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著者簡介

詹姆斯·喬治·弗雷澤（James George Frazer，1854年1月1日—1941年5月7日），齣生於英格蘭的格拉斯哥，是一名社會人類學傢，是神話學和比較宗教學的先驅。他在格拉斯哥大學和劍橋大學的三一學院學習。弗雷澤在1914年獲得爵士爵位。由於長期勞作，1930年之後，他的視力大為下降。

弗雷澤的主要研究領域包括神話和宗教。除瞭意大利和希臘，他沒怎麼旅行過。他進行研究工作的主要來源是浩如煙海的史料文獻，以及來自世界各地的調查錶。很顯然，弗雷澤在人類學上的啓濛者是人類學開創者愛德華·伯內特·泰勒，還有泰勒的那本名著《原始文化》（1871）。弗雷澤一生的研究盡在金枝一書。《金枝》第一版齣版於1890年，包含兩捲內容，等到1915年第三版齣版的時候，已經擴充到十二捲瞭。

基本著作年錶：

《圖騰信仰》（Totemism）(1887)

《金枝: 巫術與宗教研究》（The Golden Bough: a Study in Magic and Religion）第一版(1890)

《希臘概述》，Pausanias原著，弗雷澤翻譯與注釋(1897)

《金枝》，第二版(1900)

《靈魂之工作》（Psyche's Task） (1909)

《圖騰信仰與異族通婚》（Totemism and Exogamy）(1910)

《金枝》，第三版(1906-15; 1936)

《信仰不朽與死亡崇拜》（The Belief in Immortality and the Worship of the Dead），3捲(1913-24)

《古遺囑中的民間傳說》（Folk-lore in the Old Testament）(1918)

《阿波羅多羅斯：圖書館》（Apollodorus: the Library）(1921)

《自然崇拜》（The Worship of Nature）(1926)

《蛇怪之首與若乾文學片斷》（The Gorgon's Head and other Literary Pieces）(1927)

《人,神,不朽》（Man, God, and Immortality）(1927)

《紀年錶》（Fasti），奧維德原著，弗雷澤翻譯(1929)

《火源神話》（Myths of the Origin of Fire）(1930)

《柏拉圖理想理論的發展》（The Growth of Plato's Ideal Theory）(1930)

《如煙一束》（Garnered Sheaves）(1931)

《<人類思想進步>中的孔多賽》（Condorcet on the Progress of the Human Mind）(1933)

《原是宗教中的死亡恐懼》（The Fear of the Dead in Primitive Religion）(1933-36)

《原始宇宙進化論的創造與發展及其他》（Creation and Evolution in Primitive Cosmogenies, and Other Pieces）(1935)

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

巫術的科學，旁徵博引，有點囉嗦。

評分☆☆☆☆☆

太羅嗦瞭

評分☆☆☆☆☆

科學得到瞭宗教時代的好裙子，但根本不瞭解其背後降頭式的道傢暴力，和不經名字的父性經驗，一群小孩嘻嘻哈哈說來說去，這些原始力量會重新上升，就如，我們沒有反應過來一神教是怎樣徵服羅馬，然後彌漫在整個現代世界的，因為你們老是看書，根本看到房中上升的巨力，用盡心力建造名詞為父裝點王位

評分☆☆☆☆☆

很多民間的傳說方法聽起來無稽但真的好用：頭發被動物叼去築巢主人會頭痛欲裂，根據篝火判斷當年收成怎樣，用人偶驅逐法驅散邪魔等。昨天她跟我說自己的胎記原來隨她一起長大，當地民間傳說死人的手碰過就不會再長瞭。於是她爺爺死的時候，我嶽父抓起爺爺的手碰瞭她的胎記，從那以後那胎記就真的沒有再長大。

評分☆☆☆☆☆

標記“在讀”的時間居然是三年前，半天能翻完的書我是為啥拖瞭這麼久。。

讀後感

評分☆☆☆☆☆

J.G.弗雷泽《金枝》读书笔记摘录：一度曾经是圣哲最严肃的职业，到后来却成了儿童的游戏。我们欧洲祖先的巫术仪式正是古代巫术衰朽没落最后阶段的东西，绝大部分迄今依稀残存，但正在受推动人类向新的未知目标前进的道德的、才智的、和社会的各种力量的荡涤。对于那些离奇习...

評分☆☆☆☆☆

第192页插图注释文字为：“中国人死后，要经过妥善的装殓后放入厚厚的棺材里，再下葬到墓穴之中。图中为尸体被装殓好后放在棺材中的情形。”插图反映的却是“打春牛”的习俗。看到第448页，才发现一模一样的插图再次出现，相应的注释文字变成“土牛鞭春。中国有于立春前一日...

評分☆☆☆☆☆

浅谈巫术与宗教的本质差异：读《金枝》的一点体会廖康人间的误解多种多样，一些荒谬的概念在知识分子中也颇为盛行。比如，很多人误以为巫术是宗教的前身或初始形式。甚至有的教科书也下了这种断言，持这种观点的人从来也没有论证，也鲜有人质疑，大家都把这个概念想当然地...

評分☆☆☆☆☆

宗教课的作业，所以主要分析了宗教和巫术的关系。我很喜欢这本书，淋漓尽致的体现了科学研究的风格。（评论里我并没有不满书中观点，只是将之与其他后期有影响力的宗教学家观点做了点比较） ================================================ 弗雷泽认为，宗教和巫术最显著的...

評分☆☆☆☆☆

其实就是一个个的神话（民间传说），当神话集来读也是挺有意思的。当时买这本书的时候，是在一个小摊位上，只有一本，而且封面已经有点残破了，不过其它地方还是很好的，摊主要价15元左右吧，我一个劲地砍，只可惜，旁边还有个跟我一起去的同学，那家伙也在虎视眈眈地盯着这本...

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