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视野开阔，揭出了几个有趣的问题。但是，讨论时七绕八绕，扯得太远，且，很喜欢反复说明自己采用的方法以及将如何论证。

大致看了一下，看不太懂，还是让懂的人评价吧

三星半，说实话写得有些问题，不知道怎么说。@月眠 还是不看的好，估计会失望。

不理想的汇编

著名学者推荐，便找来看。切入点有意思，不过所谓世界眼光有些牵强，或者亚洲眼光还差不多？很喜欢关于佛教与动物关系渊源的论述，类似研究挺多，但本书精简准确，还是很值得看，僧人驯虎一章尤其精彩。可惜动物形象的政治内涵，聊得不太深入。

傅　揚（劍橋大學東亞系博士） 動物與人的關係為何？在特定的時空環境中，人類如何認識動物，並將這些構想編織進意義之網中？有別於自然科學，歷史學家和其他人文社會研究者可以如何探索動物的課題？以上述問題為背景，陳懷宇博士近著《動物與中古政治宗教秩序》即以動物與宗教...

傅　揚（劍橋大學東亞系博士） 動物與人的關係為何？在特定的時空環境中，人類如何認識動物，並將這些構想編織進意義之網中？有別於自然科學，歷史學家和其他人文社會研究者可以如何探索動物的課題？以上述問題為背景，陳懷宇博士近著《動物與中古政治宗教秩序》即以動物與宗教...

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傅　揚（劍橋大學東亞系博士） 動物與人的關係為何？在特定的時空環境中，人類如何認識動物，並將這些構想編織進意義之網中？有別於自然科學，歷史學家和其他人文社會研究者可以如何探索動物的課題？以上述問題為背景，陳懷宇博士近著《動物與中古政治宗教秩序》即以動物與宗教...

在中國的史學傳統之中，人，無疑居於核心的地位。所謂歷史，乃是人類活動的記錄。自然界的種種現象，也因與人有關才會被記錄下來。從這個意義上來說，只有走入人類生活，進入人類思維與生活世界的動物，也才有成為歷史一部份的價值。 這樣說，是有些“人類中心論”的。在這個宇...