圖書標籤: 李銀河  社會學  酷兒理論  性學  queer  性社會學  同誌  性   

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性觀點的六個隱含前提：性對每個人來說是劃一的、性是負麵的、性墮落是多米諾式的……如果抽離這些前提，你的性觀點還站得住腳嗎？

西方論文集，很深刻瞭。大概可以瞭解酷兒的基本理論，比如巴特勒錶演理論，其他的標簽理論，圈內圈外。前大半截論文介紹酷兒的基礎理論，和社會學的關係，理論的發展，不足，大概占瞭2/3，最後3章是精華。這告訴我要去讀巴特勒和重讀第二性，福柯。大學幾年今天纔發現自己多淺薄，並沒有把它們讀懂。

性觀點的六個隱含前提：性對每個人來說是劃一的、性是負麵的、性墮落是多米諾式的……如果抽離這些前提，你的性觀點還站得住腳嗎？

翻譯不好，但是目前能有勇氣做這個很不簡單。

主要問題是看得太快，看不懂。~~修訂下，估計看得慢就睡著瞭~~~

快速浏览了大概30-40%的酷儿理论，有点晦涩难懂，可能主要是译文，有些词的意思也感觉有点奇怪。但是作为学术研究，可以发现一些专业术语，或者适合研究的领域或方向。不太适合普通群众阅读，甚至可能看完对酷儿更不理解。 看书不如看豆瓣评分吧，有精彩内容的摘选。 里面很多...  

最近跑去听了日本教授的“身体”系列的讲座，最后一场是有关“性少数者”的。那时才忽然意识到，性别是一个极易被误认为是常识其实很复杂的问题。今天又找到了李银河的《酷儿理论》看了看，才有点明白其中的道理。 所谓“酷儿（queer）”，就是“所有在性倾向方面与主流文化和...  

书中所讲，这个社会对同性恋的禁忌，其实是禁止欲望本身。丧失了对象，欲望也被彻底否定。便有了那句通俗的话：你只是没有遇上你喜欢的那个同性的人。其实质是“我从未失去过那个人，我从未爱过那个人，我真的从未感到过那种爱。” 一个人的性别态度表现在三个方面...  

* 定义：从上世纪90年代起，西方那些在性和性别领域的越轨分子（同性恋，双性恋者，易装者，易性者，虐恋者等）开始自称“酷儿”并创造出“酷儿理论”。 * 酷儿理论：1）向异性恋和同性恋的两分结构挑战。2）向男性和女性的两分结构挑战。3）向传统的同性恋文化挑战。4）具有重...  

* 定义：从上世纪90年代起，西方那些在性和性别领域的越轨分子（同性恋，双性恋者，易装者，易性者，虐恋者等）开始自称“酷儿”并创造出“酷儿理论”。 * 酷儿理论：1）向异性恋和同性恋的两分结构挑战。2）向男性和女性的两分结构挑战。3）向传统的同性恋文化挑战。4）具有重...