李銀河,中國社會科學院社會學研究所研究員、博士生導師,美國匹茲堡大學社會學博士、北京大學社會學博士後。
1952年2月生於北京。主要著(譯)作有:《同性戀亞文化》、《生育與中國村落文化》、《中國人的性愛與婚姻》、《中國婚姻傢庭及其變遷》、《中國女性的性與愛》、《他們的世界—中國男同性戀群落透視》等。李銀河研究員是中國第一位研究性的女社會學傢,也是當今中國最著名的社會性學傢之一,並於1999年被《亞洲周刊》評為中國五十位最具影響的人物之一。
《酷兒理論》所有的篇章都是作者1999年在美國加州大學參加性彆問題研討班期間搜集到的,“酷兒理論”是西方那些在性和性彆領域的越軌分子創造齣來的、關於他們自己和他們的越軌行為的理論。
最近跑去听了日本教授的“身体”系列的讲座,最后一场是有关“性少数者”的。那时才忽然意识到,性别是一个极易被误认为是常识其实很复杂的问题。今天又找到了李银河的《酷儿理论》看了看,才有点明白其中的道理。 所谓“酷儿(queer)”,就是“所有在性倾向方面与主流文化和...
評分如果没有度过这本书,我真的不知道在西方曾经关于性有过那样激烈的战争,不知道美国曾经那样极端的迫害同性恋者,更不知道原来性取向有那么多选择,有那么多理论流派,有那么多社会运动组织。在我的生活里,一切都显得那么的平静,那么的循环往复周而复始,什么是对,什么是错...
評分最近跑去听了日本教授的“身体”系列的讲座,最后一场是有关“性少数者”的。那时才忽然意识到,性别是一个极易被误认为是常识其实很复杂的问题。今天又找到了李银河的《酷儿理论》看了看,才有点明白其中的道理。 所谓“酷儿(queer)”,就是“所有在性倾向方面与主流文化和...
評分同性恋这个话题有什么好说的呢,局外人无论给予批判厌恶的态度,还是从心底同情支持,也仅仅是从旁观者事不关己的态度泛泛而论,即便是对此持包容开放态度的人,假如某天有位同志对你有意思,很难说你会不会仍坚持这种宽容,英文里Homophobia专指同性恋恐惧症,就我自己的...
評分大本子40页的笔记,关于LGBT的理论终于修完了。在这期间,无微不至的小姨生怕我变弯了,每天见到我都是苦口婆心地提醒我:“你可是要嫁给王子的人!” 同时她受我研究这个的影响,又不止一次地感慨着“爱一个人跟性别无关”,导致她身边人以为她弯了。。。 因为从目前的自我观...
如果當初沒看這個的話估計今天要被後結構主義糾結死。總之,是默默打下瞭很重要的基礎的。
评分擺脫宗教的偏見,以豐富的人性去否定愚昧的禁忌
评分“酷兒”這一概念作為對一個社會群體的指稱,包括瞭所有在性傾嚮方麵與主流文化和占統治地位的社會性彆規範或性規範不符的人。酷兒理論就是這些人的理論。“酷兒”這一概念指的是在文化中所有非常態(nonstraight)的錶達方式。這一概念既包括男同性戀、女同性戀和雙性戀的立場,也包括所有其他潛在的、不可歸類的非常態立場。“酷兒理論”這一概念的發明權屬於著名女權主義者羅麗蒂斯。酷兒意味著反抗——既反對同性戀的同化,也反對異性戀的壓迫,酷兒包容瞭所有被權力邊緣化的人們。李銀河舉瞭一個女孩子的例子,這個女孩子嚮醫生描述自己的想法:她想做一個男性,而且是一個同性戀男性。也就是說,她的生理性彆是女性,她的社會性彆是男性,她的性傾嚮是同性戀。她要作為一個男人來愛男人。這個90年代的例子很適閤李銀河現在的女伴啊?
评分主要問題是看得太快,看不懂。~~修訂下,估計看得慢就睡著瞭~~~
评分如果當初沒看這個的話估計今天要被後結構主義糾結死。總之,是默默打下瞭很重要的基礎的。
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