具体描述
《酷儿理论》所有的篇章都是作者1999年在美国加州大学参加性别问题研讨班期间搜集到的，“酷儿理论”是西方那些在性和性别领域的越轨分子创造出来的、关于他们自己和他们的越轨行为的理论。
作者简介
李银河，中国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师，美国匹兹堡大学社会学博士、北京大学社会学博士后。
1952年2月生于北京。主要著（译）作有：《同性恋亚文化》、《生育与中国村落文化》、《中国人的性爱与婚姻》、《中国婚姻家庭及其变迁》、《中国女性的性与爱》、《他们的世界—中国男同性恋群落透视》等。李银河研究员是中国第一位研究性的女社会学家，也是当今中国最著名的社会性学家之一，并于1999年被《亚洲周刊》评为中国五十位最具影响的人物之一。
目录信息
关于性的思考：性政治学激进理论的笔记
酷儿的碰撞：社会学和性研究
（酷儿理论／社会学》引言
内外有别的政治：酷儿理论，后结构主义和性社会学观点
“我甚至不能像异性恋那样思考”：“酷儿”理论和社会学中性革命的缺席
酷儿究竟是什么？
实践中的酷儿理论
那个怪异的酷儿是谁？――探讨酷儿理论中性、种族与阶级的规范
米歇尔・福柯的酷儿政治
对酷儿星球的恐惧（节录）
身份理论――女同性恋和双性恋的重要性…克里斯汀・艾斯特伯格
本质主义与身份的政治表达
身份运动非自我解体不可吗？一个酷儿的两难问题
错误的身份――身份政治能够消除压迫吗？（节录）
模仿与性别反抗
正常的心灵
女人不是天生的
· · · · · · (收起)
读后感
如果没有度过这本书，我真的不知道在西方曾经关于性有过那样激烈的战争，不知道美国曾经那样极端的迫害同性恋者，更不知道原来性取向有那么多选择，有那么多理论流派，有那么多社会运动组织。在我的生活里，一切都显得那么的平静，那么的循环往复周而复始，什么是对，什么是错...
评分《酷儿理论》 内容简介：从上世纪90年代起，西方那些在性和性别领域的越轨分子（同性恋者，双性恋者，易装者、虐恋者等）开始自称为“酷儿”、“酷儿理论”就是他们创造出来的、关于他们自己和他们的越轨行为的理论。 "酷儿"是音译，原来是西方主流文化对同性恋者的贬义称...
评分大本子40页的笔记，关于LGBT的理论终于修完了。在这期间，无微不至的小姨生怕我变弯了，每天见到我都是苦口婆心地提醒我:“你可是要嫁给王子的人！” 同时她受我研究这个的影响，又不止一次地感慨着“爱一个人跟性别无关”，导致她身边人以为她弯了。。。 因为从目前的自我观...
评分 评分最近跑去听了日本教授的“身体”系列的讲座，最后一场是有关“性少数者”的。那时才忽然意识到，性别是一个极易被误认为是常识其实很复杂的问题。今天又找到了李银河的《酷儿理论》看了看，才有点明白其中的道理。 所谓“酷儿（queer）”，就是“所有在性倾向方面与主流文化和...
用户评价
浅显易懂
评分酷儿理论不仅仅视异性恋和同性恋为一种身份界定或社会地位的标志，而且将其视为区分知识、语言的社会种属。这些知识和语言规划了我们对身体、欲望、性和身份的界定。这是一种常态的语言，正是它规定了更多的道德标准和科层政治。酷儿理论呼吁对同性恋的研究应当不仅仅是对少数群体的研究，而是通过性将‘社会’组合成一个征途的知识和社会实践的研究--躯体、欲望、行为、身份、社会关系、知识、文化以及社会机构。(Seidman,1996,p.12-13)
评分越读越混沌…
评分编得很一般 很多内容和角度都重复出现在不同的理论文章中 能看出来是按照不同的话题分了类但是没有任何介绍 感觉是草草翻译完工没有花心思编排结构
评分当年在图书馆站着，每次读一点，呵呵
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