图书标签: 冯友兰 翟志成 思想史 传记 中国近现代史 中国近代史 黎老师荐 近代史
发表于2024-12-22
馮友蘭學思生命前傳(1895-1949) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本書並不是一部全面敘述馮友蘭的生平或前半生的傳記,也不是一部單純研究馮友蘭的學術或哲學思想的專著。而是有意以馮友蘭的民族主義思想的形成和發展為個案,藉著探究馮氏如何由一個傳統的士子,轉變為五四反傳統主義者,又如何由五四反傳統主義者,再變為文化保守主義的重要柱石的學思經歷,來檢視馮友蘭前半生的心路和生命歷程。凡與此相關者則詳之,凡與此不相關或關係不密切者則略之。
翟志成教授,美國加州大學柏克萊校區哲學博士(歷史學),曾任新加坡東亞哲學研究所研究員、中央研究院近代史研究所研究員,現任香港理工大學中國文化學系教授,研究專長為中國近代史、中國學術文化思想史與中國哲學史,著有《中共文藝政策研究論文集》、《當代新儒學史論》、 《馮友蘭學思生命前傳》、《五論馮友蘭》等八本專書以及中英文論文數十篇。
翟老脑残粉<( ̄︶ ̄)>
评分由于救亡所涵涉的救国、种、文化的三位一体,故以冯友兰为代表的民族主义者既非全盘反传统,又非学衡派等于国粹/故须臾不愿稍离,历经年少时的传统教育、中西学熏陶之“正”,到五四时浸淫新文化大潮之“反”,直至留美后一转为“合”,养成了与激进相对的保守民族主义者。冯著中哲史超越乃师胡适,以释古代疑古,取宋学路数,对本国哲学和文化价值抱持了解之同情。抗战期间撰贞元六书,建立新理学的形上道统,乃至推演出的实际运用、生活方法、天地境界、判教自得。其尊崇的理性化合道德与理智,其行忠恕实为推己及人,却遮蔽了伯林式的消极自由;其道中庸一反旧式的两端取中,是对矫枉过正的激进思潮的纠偏,却仍未廓清何为中庸;以郭象的尽能全性统一有为与无为,诠释四种无为,更以无所为而为反归有为,实出于民族存亡的责任感,应帝王又自相矛盾。
评分翟老脑残粉<( ̄︶ ̄)>
评分「保守的民族主义」这个视角本身没有错,但简单地从「保守好,激进坏」的公式主义出发,就失去了许多思想史的契机
评分由于救亡所涵涉的救国、种、文化的三位一体,故以冯友兰为代表的民族主义者既非全盘反传统,又非学衡派等于国粹/故须臾不愿稍离,历经年少时的传统教育、中西学熏陶之“正”,到五四时浸淫新文化大潮之“反”,直至留美后一转为“合”,养成了与激进相对的保守民族主义者。冯著中哲史超越乃师胡适,以释古代疑古,取宋学路数,对本国哲学和文化价值抱持了解之同情。抗战期间撰贞元六书,建立新理学的形上道统,乃至推演出的实际运用、生活方法、天地境界、判教自得。其尊崇的理性化合道德与理智,其行忠恕实为推己及人,却遮蔽了伯林式的消极自由;其道中庸一反旧式的两端取中,是对矫枉过正的激进思潮的纠偏,却仍未廓清何为中庸;以郭象的尽能全性统一有为与无为,诠释四种无为,更以无所为而为反归有为,实出于民族存亡的责任感,应帝王又自相矛盾。
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