圖書標籤: 西美爾 宗教 社會學 哲學 宗教社會學 齊美爾 社會學理論 社會理論
发表于2025-01-08
現代人與宗教 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本書在西美爾《論宗教》的基礎上,全麵闡釋瞭他的後宗教的宗教理論。其宗教思想觸及麵很廣,包括宗教社會學、“生命哲學”的宗教觀、現代性文化理論的宗教觀三個方麵。西美爾的宗教理論在神學方麵,可以與剋爾凱郭爾的個體主義的信仰論相通,可與巴特和布爾特曼的辯證神學思想相參較,尤其是“基督性”與“基督教”的區分,在社會思想方麵,則可以與韋伯和盧曼的自由主義宗教理論參較。在將基督教思想社會理論化方麵,功績不讓特洛爾奇。西美爾是古典社會思想傢中宗教理論最為豐富者,盡管塗爾乾和韋伯的宗教理論著述多,但涵蓋麵均不及西美爾。
西美爾(1858一1918),是德國古典社會學大師,“生命哲學”的代錶,被稱為“第一位現代性思想傢”。學術多方,對曆史哲學、社會學、倫理學、美學等均有建樹,還開啓瞭現代學術小品。主要作品有《貨幣哲學》、《生命直觀:形而上學四章》、《金錢、性與現代生活風格》、《論宗教》等。
劉小楓的長序寫得明白,讀完正文再看,纔知道自己到底看過瞭什麼……
評分生命哲學
評分想法很好,寫得不好。。。
評分已購第二版。某些點觸動我,需要再讀。現代人既不會忠心耿耿地信奉某種現成的宗教,也不會故做“清醒”地聲稱宗教隻是人類的黃粱美夢,漸漸地,人類便會從中蘇醒過來。然而,就是麵對這樣一種事實,現代人卻陷入瞭極度的不安。他們發現,宗教在其曆史發展過程中雖然同深奧的形而上學、情感價值、豐富的倫理以及精神意義之間有著天壤之彆,但這些差彆涉及的僅僅是宗教信仰的內容,而非其對待現實性的原因立場。作為對不可知的知,作為對超驗的直接或間接的經驗,無論是印第安人與奧爾穆茲德之間,還是巴力與沃登之間,或是基督教的上帝與婆羅門祭司之間均無區彆。一旦現實性問題對信仰這些宗教形象中之任何一種徹底構成障礙,那麼,它勢必也會不利於對其他宗教形象的信仰。
評分就是翻瞭一下
一切宗教性都包含着无私的奉献与执着的追求。屈从与反抗,感官的直接性与精神的抽象性等的某种独特混合;这样便形成了一定的情感张力,一种特别真诚和稳固的内在关系,一种面向更高秩序的主体立场——主体同时也把秩序当作自身内的东西。
評分一切宗教性都包含着无私的奉献与执着的追求。屈从与反抗,感官的直接性与精神的抽象性等的某种独特混合;这样便形成了一定的情感张力,一种特别真诚和稳固的内在关系,一种面向更高秩序的主体立场——主体同时也把秩序当作自身内的东西。
評分一切宗教性都包含着无私的奉献与执着的追求。屈从与反抗,感官的直接性与精神的抽象性等的某种独特混合;这样便形成了一定的情感张力,一种特别真诚和稳固的内在关系,一种面向更高秩序的主体立场——主体同时也把秩序当作自身内的东西。
評分一切宗教性都包含着无私的奉献与执着的追求。屈从与反抗,感官的直接性与精神的抽象性等的某种独特混合;这样便形成了一定的情感张力,一种特别真诚和稳固的内在关系,一种面向更高秩序的主体立场——主体同时也把秩序当作自身内的东西。
評分一切宗教性都包含着无私的奉献与执着的追求。屈从与反抗,感官的直接性与精神的抽象性等的某种独特混合;这样便形成了一定的情感张力,一种特别真诚和稳固的内在关系,一种面向更高秩序的主体立场——主体同时也把秩序当作自身内的东西。
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