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单纯理性限度内的宗教

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(德)康德
中国人民大学出版社
李秋零
2003-10
227
19.90
平装
历代基督教思想经典文库
9787300049571

图书标签: 康德  哲学  宗教  西方哲学  宗教哲学  神学  德国  李秋零   


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发表于2024-12-23

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图书描述

康德的宗教观反映了一位哲学家在科学至上、理性至上的启蒙时代的处境中的宗教体验。一方面,他极力倡导理性的最高权威,坚持用理性及其需要来衡量一切;另一方面,他又意识到理性自身的不足,意识到宗教信仰和教会在社会生活中的正面作用。一方面,他按照理性需要的标准设计了他心目中的宗教和教会;另一方面,他又意识到现实中的宗教和教会与他的理想的差距,因而对它们提出了殷切的期望和不客气的批判。

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著者简介

康德(1724~1804):德国哲学家,德国古典唯心主义的创始人。其思想分为“前批判时期”与“批判时期”。在前批判时期,以自然科学的研究为主,并进行哲学探究。在批判时期,“批判”地研究人的认识能力及其范围与限度。主要著作有《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》等。


图书目录


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用户评价

评分

1.对上帝的过度崇拜造成物神化,于是强调人的理性,可对人的理性的过度崇拜又会造成对人的偶像崇拜…一切关系都离不开“度”。 2.康德的最终目的是引导人向善的生活方式,且是一种纯粹的善。在现象界里寻找本体论的东西本就不可能,必会掺杂着经验、直观、感性的东西,带有功利性的意味,有所妥协是必不可少的。 3.康德的理论对于道德性的人有所帮助[向善或揭开伪善也好],但是对于那些反道德主义者或虚无主义者来说,根本无用。普遍性何来? 4.书还是要一气呵成读完才好,断断续续地,看一点忘一点。

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1.对上帝的过度崇拜造成物神化,于是强调人的理性,可对人的理性的过度崇拜又会造成对人的偶像崇拜…一切关系都离不开“度”。 2.康德的最终目的是引导人向善的生活方式,且是一种纯粹的善。在现象界里寻找本体论的东西本就不可能,必会掺杂着经验、直观、感性的东西,带有功利性的意味,有所妥协是必不可少的。 3.康德的理论对于道德性的人有所帮助[向善或揭开伪善也好],但是对于那些反道德主义者或虚无主义者来说,根本无用。普遍性何来? 4.书还是要一气呵成读完才好,断断续续地,看一点忘一点。

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19岁那年夏天读的康德的第一本书

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康德存而不论的地方,是否只能诉诸神学?

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即使上帝不存在,也应该创造出一个来。即使你只统治一个村庄,它也需要上帝。康德的哲学要解决以下三个问题:一、我能够知道什么?由形而上学回答,《纯粹理性批判》;二、我应该做什么?由伦理学回答,《实践理性批判》;三、我可以希望什么?由宗教哲学回答,《判断力批判》;而这三个问题又可以归结为一个问题:人是什么?由人类学回答。如果我做了我应该做的,此时我可以希望什么?所有的希望都指向幸福。尽管非常令人痛心,但我还是可以承认,在人的本性中找不到襟怀坦白(Candor,说出知道的全部真理)。然而,我们却必然可以要求每一个人正直(Sincerity,凡是说出来的东西,都是真诚地说出来的);而如果就连真正的禀赋也不存在于我们那仅仅是疏于培植的本性中,那么,人类即便在自己的眼中也必定会是一个极度受蔑视的对象。

读后感

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【按语:《单纯理性限度内的宗教(Religion within the bounds of bare reason,1793)》这书名似乎暗示理性之外仍然有物存在:启示,抑或历史性的宗教经验?不。康德认为信仰的核心是道德和实践理性,但凡启示和历史经验能触及的东西,理性也必然能够触及(理性优先于历史)。...  

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QL: 你那篇论康德之对恶的立论,从你的博客上看到了,这确实是鞭辟入里的将康德的道德论与基督教道德论作一番比较的很好观察视角。康德这篇论述,在上个学期我们的读书班上,也一起读过。我想,你区别了康德的道德恶与基督教的罪的概念,强调基督教的罪概念是宗教意义上...  

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这是我上个学期这门课(OS)口试的总结复习材料,供大家参考,夹杂中文,见笑。 《单纯理性限度内的宗教第三章复习纲要》 Einleitung: Die Ursache und die Umstände des Angriffs der Gerechtigkeit kommen einem nicht sowohl von seiner eigenen rohen Natur, sofern ...  

评分

1 本文可看作实批的续作。实批中已然提出了三个公设,至善的理念等,而它们服务于实践时的具体规定表现为宗教则在此书中得到了阐发,即纯然理性限度内的宗教。 2 康德仍然是以人/理性的有限性为出发点: 不同于谢林和黑格尔明确地提出要认识上帝。康德的上帝显然不符合大众对宗...  

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1 本文可看作实批的续作。实批中已然提出了三个公设,至善的理念等,而它们服务于实践时的具体规定表现为宗教则在此书中得到了阐发,即纯然理性限度内的宗教。 2 康德仍然是以人/理性的有限性为出发点: 不同于谢林和黑格尔明确地提出要认识上帝。康德的上帝显然不符合大众对宗...  

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