具体描述
《林中路》为20世纪德国著名思想家海德格尔最重要的著作之一，已被视为现代西方思想的一部经典作品，是进入海德格尔思想的必读之作。本书汇集了作者30、40年代创作的六篇重要文章，几乎包含海德格尔后期思想的所有方面。其中最引人注目的是海德格尔围绕“存在之真理”问题对艺术和诗的本质的沉思，以及海德格尔独特的“存在历史”观，也即对西方形而上学以及西方文明史的总体观点。
作者简介
译者简介
孙周兴，男，1963年生，浙江绍兴人，哲学博士，现任同济大学德国哲学研究所教授，浙江大学哲学系兼职博导。主要研究方向：西方哲学、西方诗学，尤以德国哲学和现象学为重点。著有《说不可说之神秘－－海德格尔后期思想研究》（1994年）、《我们时代的思想姿态》（2001年）等；译有《哲学的改造》、《在通向语言的途中》、《林中路》、《路标》、《荷尔德林诗的阐释》、《尼采》等；编有《海德格尔选集》（两卷本）、《世界现象学》等。
目录信息
物与作品
作品与真理
真理与艺术
后记
附录
2 世界图像的时代（1938）
附录
3 黑格尔的经验概念（1942／1943）
4 尼采的话“上帝死了”（1943）
5 诗人何为？（1946）
6 阿那克西曼德之箴言（1946）
说明
编者后记
人名对照表
修订本后记
· · · · · · (收起)
读后感
【按语：《林中路（Holzwege）》是由海德格尔从1935-1946年的6篇文章或讲稿构成。主旨是返回到遮蔽和遗忘已久的存在本身，而这些篇章恰恰是走在返回之途那条人迹罕至的路上的某些记号：存在在艺术中呈现；存在被遗忘，世界沉入作为对象结构的图像；黑格尔曾在“经验”中触摸存...
评分细看的只是世界图像和黑格尔的两章。 建构主义的世界观和形而上学的世界观作为一币之两面，在世界图像一章中表达得很清楚。当海德格尔把「世界被作为图像来把握」与「人在存在者层面上成为主体」放在同一个进程中等而论之时，就很明显了。所以他才会说，只有在世界图像的时代，...
评分诗栖 筑居 艺术 真理 艺术作品的本源何在？ 我们应该从何处开启思？思的起步紧密关联着思之品质。 海德格尔点出，艺术家、艺术作品与艺术三者中，艺术是先在的。唯有当艺术存在，而且是作为艺术家和艺术作品的本源而存在时，才有作品和艺术家。艺术家...
评分【案语：《诗人何为？》绝不仅仅是在讲诗学，虽然海德格尔确实在文中对荷尔德林和里尔克的诗歌做了一些文本分析，但是他更是走在一条“通往语言之途”中的。其中，尤其是借助于里尔克的几首诗歌（以及书信），他分析了具有存在本体性的冒险、敞开性、技术对象化、集置、“存在...
评分【按语：《林中路（Holzwege）》是由海德格尔从1935-1946年的6篇文章或讲稿构成。主旨是返回到遮蔽和遗忘已久的存在本身，而这些篇章恰恰是走在返回之途那条人迹罕至的路上的某些记号：存在在艺术中呈现；存在被遗忘，世界沉入作为对象结构的图像；黑格尔曾在“经验”中触摸存...
用户评价
海大叔故意不好好说话，就造成了文采斐然的效应。真喜欢啊！！！
评分集结了后期海德格尔的几篇重量级著作，前两篇（《艺术作品的本源》、《世界图像的时代》）尤为重要。虽然论题有所不同，但贯穿所有这些作品的是一条共同的主线：形而上学的本质是对存在与存在者之存在论差异的遗忘，是将存在理解为存在者（尽管是最高意义上的存在者）。这种遗忘在近代早期随着世界成为意识的表象对象、普遍主体被解释为面对表象而立的我思意义上的心灵，而达到了一个新的高度。随之而来的是存在者的存在被等同于其价值，因此，试图以强力意志为源头而“重估一切价值”的尼采形而上学仍然是一种形而上学，并且是它的顶峰。面对着这种虚无主义的危险，海德格尔呼唤形而上学概念化之前的存在，即自我保存和绽出者，并在荷尔德林和里尔克的诗中阐发出了一种“世界黑夜”（同时也是科学的白夜）中的歌声。
评分光《论艺术作品的本源》就琢磨很久....
评分我永远记得我在师院琢玉亭旁数学系的自习楼读这本书的日子。楼很美，趴满爬山虎，夜深的时候，独自在自习室伸懒腰，认认真真地做笔记。因为着迷，所以深入。如今看来，设若还在言语上有点优势的话，当初其实未必不曾用心。
评分海德格尔的转变对于西方来说太重要了
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