具體描述
著者簡介
圖書目錄
第一篇 曆史批評：模式理論
引論：虛構型模式
悲劇虛構型模式
喜劇虛構型模式
主題型模式
第二篇 倫理批評：象徵理論
引論
文字和描述相位：作為母題和符號的象徵
形式相位：作為意象的象徵
神話相位：作為原型的象徵
總解相位：作為單體的象徵
第三篇 原型批評：神話理論
引論
原型意義理論（一）：神啓意象
原型意義理論（二）：魔怪意象
原型意義理論（三）：類比意象
引論：敘述結構理論
春天的敘述結構：喜劇
夏天的敘述結構：浪漫故事
鞦天的敘述結構：悲劇
鼕天的敘述結構：反諷與諷刺
第四篇 修辭批評：文類理論
引論
循環節奏：口傳史詩
連續節奏：散文
閤式節奏：戲劇
聯想節奏：抒情詩
戲劇的特定形式
特定的主題型形式
（抒情詩和口傳史詩）
特定的連續形式
（散文虛構作品）
特定的百科全書型形式
非文學散文的修辭
探索性的結論
附錄：
重要術語錶
· · · · · · (收起)
讀後感
弗莱在《批评的解剖》中将文学批评与绘画评论相提并论，认为新批评派是在近距离的位置上“对画作进行笔触调色分析”，而原型批评是站在远处欣赏“画作”，从而发现文学作品中的“mythos”（叙事），“dianola”（主题），“displacement”（移位）等原型结构。“站后看”这几...
評分弗莱在《批评的解剖》中将文学批评与绘画评论相提并论，认为新批评派是在近距离的位置上“对画作进行笔触调色分析”，而原型批评是站在远处欣赏“画作”，从而发现文学作品中的“mythos”（叙事），“dianola”（主题），“displacement”（移位）等原型结构。“站后看”这几...
評分有几本书是我一直想读的—《荣格选集》，弗里泽的《金枝》，《圣经》和弗莱的《批评的解剖》。我觉得自己保留了东方人的神秘主义，所以自己对神话故事，童话故事，民俗，巫术，集体无意识，神话原型这样的字样十分敏感。老公有幸在南大书店淘来了几本好书，其中就有弗莱的《批...
評分1、翻譯者沒有戲劇研究的背景，或者說戲劇方面的功夫不夠。 2、critic與artist是最熟悉的陌生人，彼此賴以為生，但彼此永遠無法溝通。 3、“向後站”固然美好，但“向後站”有時是以“看不清”或“誤讀”為代價。 4、西方文論者對東方文藝實在是知之甚少。 5、JLStyne說“藝術...
評分有几本书是我一直想读的—《荣格选集》，弗里泽的《金枝》，《圣经》和弗莱的《批评的解剖》。我觉得自己保留了东方人的神秘主义，所以自己对神话故事，童话故事，民俗，巫术，集体无意识，神话原型这样的字样十分敏感。老公有幸在南大书店淘来了几本好书，其中就有弗莱的《批...
用戶評價
可讀性極強 想多讀幾遍 來驗證自己的理解和弗萊想傳達的東西 原型批評真的是個非常必要的存在
评分平地起高樓的傑作，需要再細讀一遍。
评分畢業論文理論溯源（6）
评分沒什麼可說的，太宏大瞭。
评分重讀
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