具体描述
该书前8章专言经子，颇多新意。如以“阶级之觉醒”论先秦诸子，以“个人之发现”论魏晋玄学，以“大我之寻证”论宋明六百年之理学，不乏真知灼见。该书第九章专论清代考据之学，常有精辟之论，时人有“竟体精深”的评价。全书最后一章为最近期之学术思想。
该书是一本学习中国学术思想史的入门读物，出版后广为流传。
作者简介
錢穆(1895—1990)，中國現代歷史學家、。江蘇省無錫人。字賓四。筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲。錢穆九歲入私塾，熟習中國的傳統文獻典籍。十三歲入常州府中學堂學習，1912年因家貧輟學，後自學。1913-1919年任小學教員。1923年後，曾在廈門、無錫、蘇州等地任中學教員。1930年以後，歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授，也曾任無錫江南大學文學院院長。1949年遷居香港，創辦了新亞書院，任院長，從事教學和研究工作至1964年退休為止，期間曾獲得香港大學、美國耶魯大學名譽博士稱號。1966年，錢穆移居臺灣臺北市，在“中國文化書院（今中國文化大學)”任職，為中央研究院院士，臺灣故宮博物院特聘研究員。1990年8月在臺北逝世。錢穆著述頗豐，專著多達80種以上。其代表作有《先秦諸子系年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國歷代政治得失》、《中國歷史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》和《從中國歷史來看中國民族性及中國文化》等。此外還有結集出版論文集多種，如《中國學術思想史論叢》、《中國文化叢談》等。
目录信息
再版附识
上篇
第一章 孔子与六经
第二章 先秦诸子
第三章 嬴秦之焚书坑儒
第四章 两汉经生经今古文之争
第五章 晚汉之新思潮
第六章 魏晋清谈
第七章 南北朝隋唐之经学注疏及佛典翻译
下篇
第八章 宋明理学
第九章 清代考证学
第十章 最近期之学术思想
· · · · · · (收起)
读后感
看完钱穆的文化史导论，很想找一本写中国思想史的书，钱穆有中国思想史一书，不过看过目录，觉得还是先读这本国学概论比较好。这本书的基础是钱穆在中学教书时的讲义，内容有点考据味道。对我来说，本身对这些史料和基本国学信息，四书五经只有最浅显了解的读者，内容有点深了...
评分抱着极大的兴趣读这本书，繁体竖排，封面、纸质和装帧都好，看着摸着就有不一样的感觉，能读完让人欣喜！就我个人目前的古文底子而言，这是难得的一本国学入门读本。透过文字能感受到作者的思想---或许说大了，叫文意更精确，而这种文意能连贯前后，即便有个别生僻的字词也无大...
评分其实我刚开始读，读得很慢，每天3-4页，不求甚解。 但从文言来说，很多地方我都只能意会，无法深究。毕竟有的连字都不认得。但是却读起来觉得很有趣。 原来易经是如此简单的东西，原来八卦也并不神秘，原来春秋的意义并不在书里。我不知道实情，无法考究，但钱穆的文字陡然扯...
评分其实我刚开始读，读得很慢，每天3-4页，不求甚解。 但从文言来说，很多地方我都只能意会，无法深究。毕竟有的连字都不认得。但是却读起来觉得很有趣。 原来易经是如此简单的东西，原来八卦也并不神秘，原来春秋的意义并不在书里。我不知道实情，无法考究，但钱穆的文字陡然扯...
评分天下大势，分久必合，合久必合，一部历史实在只是轮回中循环。在某一个方面看来，学术史也有类似的趋势。钱穆先生在本书中有如下议论： 。。。“漢儒今古文之爭，……實中國學術潮流一縮影也。何以言之? 當春秋之季，孔子慨於「是可忍孰不可忍」，而夢見周公，自負後...
用户评价
剪刀+糨糊之作，而当钱穆不拼凑要考据、要论断时，一般就成了学界的冷笑话。
评分實際是本學術簡史。錢穆下過功夫的兩漢今古文、宋明理學、以及清人考證，相關章節把握得很好，可作為入門。但有些論斷下得太輕易了，權作一家之言吧。
评分剪刀+糨糊之作，而当钱穆不拼凑要考据、要论断时，一般就成了学界的冷笑话。
评分於北大地下書店博雅堂購得 繁體字版本 太好ㄌ
评分非常好
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