具体描述
该书前8章专言经子，颇多新意。如以“阶级之觉醒”论先秦诸子，以“个人之发现”论魏晋玄学，以“大我之寻证”论宋明六百年之理学，不乏真知灼见。该书第九章专论清代考据之学，常有精辟之论，时人有“竟体精深”的评价。全书最后一章为最近期之学术思想。
该书是一本学习中国学术思想史的入门读物，出版后广为流传。
作者简介
錢穆(1895—1990)，中國現代歷史學家、。江蘇省無錫人。字賓四。筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲。錢穆九歲入私塾，熟習中國的傳統文獻典籍。十三歲入常州府中學堂學習，1912年因家貧輟學，後自學。1913-1919年任小學教員。1923年後，曾在廈門、無錫、蘇州等地任中學教員。1930年以後，歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授，也曾任無錫江南大學文學院院長。1949年遷居香港，創辦了新亞書院，任院長，從事教學和研究工作至1964年退休為止，期間曾獲得香港大學、美國耶魯大學名譽博士稱號。1966年，錢穆移居臺灣臺北市，在“中國文化書院（今中國文化大學)”任職，為中央研究院院士，臺灣故宮博物院特聘研究員。1990年8月在臺北逝世。錢穆著述頗豐，專著多達80種以上。其代表作有《先秦諸子系年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國歷代政治得失》、《中國歷史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》和《從中國歷史來看中國民族性及中國文化》等。此外還有結集出版論文集多種，如《中國學術思想史論叢》、《中國文化叢談》等。
目录信息
再版附识
上篇
第一章 孔子与六经
第二章 先秦诸子
第三章 嬴秦之焚书坑儒
第四章 两汉经生经今古文之争
第五章 晚汉之新思潮
第六章 魏晋清谈
第七章 南北朝隋唐之经学注疏及佛典翻译
下篇
第八章 宋明理学
第九章 清代考证学
第十章 最近期之学术思想
· · · · · · (收起)
读后感
《弁言》。“学术本无国界。‘国学’一名，前既无承，将来亦恐不立。特为一时代的名词。”按：由此可见，较之章太炎等国粹派学人，钱穆对“国学”概念所持看法实更为通达与客观。 “本书特应学校教科讲义之需，不得已姑采梁氏《清代学术概论》大意，分期叙述。于每一时代学术...
评分一、孔子与六经 易经与孔子无涉。春秋则虽有功于文献，然粗略简陋，无三传则无以彰显。诗书历久且经秦火，散佚实多，已非原貌，故言孔子删诗书则证不可循，而诗书亦不足以为万世常法。礼乐本无简策，书即是礼，诗即是乐，故古书约而言之只是诗书两端。 将春秋与诗书礼乐并称始...
评分钱穆生于无锡七房桥，年幼失怙，跟随母兄长大，十七岁中师毕业后，开始在苏南地区的小学、中学任教。在无锡第三师范教书期间，学校按照要求需要开设《四书》和《国学概论》，钱穆就应承接受了这两门课的任务，并撰写了相关的讲义。 如果说，一个中师毕业生，撰写的中...
评分抱着极大的兴趣读这本书，繁体竖排，封面、纸质和装帧都好，看着摸着就有不一样的感觉，能读完让人欣喜！就我个人目前的古文底子而言，这是难得的一本国学入门读本。透过文字能感受到作者的思想---或许说大了，叫文意更精确，而这种文意能连贯前后，即便有个别生僻的字词也无大...
评分天下大势，分久必合，合久必合，一部历史实在只是轮回中循环。在某一个方面看来，学术史也有类似的趋势。钱穆先生在本书中有如下议论： 。。。“漢儒今古文之爭，……實中國學術潮流一縮影也。何以言之? 當春秋之季，孔子慨於「是可忍孰不可忍」，而夢見周公，自負後...
用户评价
凡浸淫西学而唾弃本国文化者，此书必读。欲复兴中华民族必先恢复国人对文化之自信心。学术不熄则民族不亡。若使宾西先生得睹当下之怪现状，尚能告曰“凡我华胄，尚其勉旃”乎？ 书中论“最近期之学术思想”一节犹如一当头棒喝
评分手中这部《国学概论》，是十六年前购于书店，傅先生见后，以为能够读民国之书。从大一开始到今天读了数遍，但未有今日读得畅快。钱穆以梁启超《清代学术概论》为榜样，梳理了中国自先秦至民国学术史，虽然细节粗糙，但是作为一部中学教科书，已经远远超过了教科书的范畴和意义。钱穆在书中对学术史的评点，也非常令人称羡。如对孔子与六经关系的评析，今古文之争的分析，佛教与宋明理学关系的探讨，清代学术史的分析，都是非常值得学习。
评分上周重读傅老师《钱穆与甲骨文及考古学》，感觉其中所引《国学概论》文字，颇多精彩处，于是买了一本。早年所作的中学讲义能有如此水平，实在厉害！其中最精彩的，自然是钱夫子另有专著的诸子、两汉经学、清代学术等部分。从引文中自然还能看到，章太炎、胡适、柳诒征当时的巨大影响力。
评分十几年前在北大的历史启蒙书，不论学术意义如何，足矣自强自立，开启心智，以此推荐
评分一本入门书，写作方法是六经注我，和钱钟书的写作有异曲同工之妙，但是文字稍显教条，没有钱钟书的灵气。。。。
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