威尔・杜兰(WillDurant1885―1981),美国麻省北亚当姆,人生于1885年,他先后在圣彼得学院和哥伦比亚大学受高等教育、曾担任报社的实习记者,中学教师,后来进入哥伦比亚大学研究所追随毛根和盖尔金专攻生物学,并在伍伯利和杜威的指导下专攻哲学,1917年获哥大博士学位。
从1914年起,他就在纽约的一家长老会堂演讲哲学史与文学史,前后14年,为他的《哲学史》与《世界文明史,两部书预作准备,1926年,出版《哲学史》获得出乎意料的成功,从此偕同夫人投注毕生精力从事《世界文明史》的著述,杜兰一直认为,一般分类历史写作法对于评价或批判人类整体的生活都有欠公正:历史的写作,一定要经纬兼顾,分析与综论并用;最理想的历史纂述应设法把每一时代、每一国家的文化、组织、发展和变动等整个错综复杂的现象都加以综述。他希望这部 世界文明史》永远能诱导出一点进取的精神使我们能冲进文明史的致命深处。
《世界文明史(套装共11卷)》是一部揭示人类文明遗产的旷世巨作,纵贯古今,前所未有。以如椽巨笔,把人类文明的研究推进了一大步。打破国别、学科等界限,以文明及时代特征为单元,叙说全部人类历史。涵盖每一时代、每一国家的经济,政治、宗教、文学,哲学、艺术、音乐等领域,帮助您全面了解与掌握人类文明。以一人之心力撰成史学上一大巨构;耗四十年光阴,终成一家之方。与司马迁之《史记》、班固之《汉书》,可谓前后辉映,中西媲美。言简意赅,明晓流畅,高潮迭起,栩栩如生。在书页的翻动中,读者浑然不觉时光的流逝。严肃史书在这里首次成功地走向大众视野。
卷一 东方的遗产 卷二 希腊的生活 卷三 凯撒与基督 卷四 信仰的时代 卷五 文艺复兴 卷六 宗 教改革 卷七 理性开始时代 卷八 路易十四时代 卷九 伏尔泰时代 卷十 卢梭与大革命 卷十一 拿破仑时代
评分此书看到深处,如沐春风,所有的烦恼和郁闷都消失了,心中只有平静和充实。 ======================================================== 真奇怪了,一本书的评论要这么长干什么?非要凑字数吗?书是让人看的,不是让人说的,郁闷!
评分装帧很好,黑白插图,和东方黄皮版比,底本都是用的台湾幼狮的译本,有注释(比如,西塞罗一条就把东方版注释中虽有但未翻译的拉丁文书名都进行了翻译),但依旧无索引和备注(东方绿皮老版有),此版对文字进行了疏通,读起来会更流畅些,至于更改的一些词汇是否准确,则另当...
评分花了一年读完的,真的觉得很值得,大有收获,还很有成就感。读一遍就用了近一年,觉得作者杜兰夫妇太不容易了。这本书不光史实无比详细,作者本人的许多评价总结都很精到,毕竟是写这么大书的人,视野确实宽广。强烈推荐第四卷中伊斯兰部分结尾处的那段话,第一卷里埃及部分的...
评分《卷一 文明的遗产》 / 第一部 文明的建立 / 第四章 文明的伦理条件 / 第二节 性的伦理 / 伦理的相对性(34页) 当处于青春期时,我们对道德的英雄般地拒绝,对道德的相对性的惊喜发现,暴露了我们头脑的不成熟;再过十年,我们开始理解,在社会团体中经过无数代人的生活体验而...
没看完,实在读不下去
评分东方的遗产中国部分太多常识的错误,步子迈大了。跳着看,总体觉得没有拉尔夫的那本《世界文明史》好。
评分东方的遗产中国部分太多常识的错误,步子迈大了。跳着看,总体觉得没有拉尔夫的那本《世界文明史》好。
评分作有笔记若干,待整理。“ 文明是增进文化创造的社会秩序。它包含四大因素:经济的供应,政治的组织,伦理的传统,知识与艺术的追求。”
评分东方的遗产中国部分太多常识的错误,步子迈大了。跳着看,总体觉得没有拉尔夫的那本《世界文明史》好。
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