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我简直不想说啥了，越看到后面越觉得是直接翻译过来的吧。排版也没有按照逻辑关系因果联系，有些地方甚至语句标点十分有问题。总之，看的很累。

该整理一下古代史的时间线了

所读非此版本

可以想象编写教材的都是一群什么蠢材，为了所谓的全球史观和唯物史观，完全分不清详略，编写照例一团糟

考研

1、东胡在春秋时期称山戎，战国后统称东胡，语言为蒙古语族之一支，即后来的鲜卑语。汉初为匈奴冒顿单于（公元前209—前174年）击破，其中一支退居大兴安岭的乌桓山，故称乌桓，另一支退居大兴安岭北段的鲜卑山，故称鲜卑。 2、日耳曼人信奉的主神为沃教，又称奥丁神，是创造人...

1、东胡在春秋时期称山戎，战国后统称东胡，语言为蒙古语族之一支，即后来的鲜卑语。汉初为匈奴冒顿单于（公元前209—前174年）击破，其中一支退居大兴安岭的乌桓山，故称乌桓，另一支退居大兴安岭北段的鲜卑山，故称鲜卑。 2、日耳曼人信奉的主神为沃教，又称奥丁神，是创造人...

1、东胡在春秋时期称山戎，战国后统称东胡，语言为蒙古语族之一支，即后来的鲜卑语。汉初为匈奴冒顿单于（公元前209—前174年）击破，其中一支退居大兴安岭的乌桓山，故称乌桓，另一支退居大兴安岭北段的鲜卑山，故称鲜卑。 2、日耳曼人信奉的主神为沃教，又称奥丁神，是创造人...

1、东胡在春秋时期称山戎，战国后统称东胡，语言为蒙古语族之一支，即后来的鲜卑语。汉初为匈奴冒顿单于（公元前209—前174年）击破，其中一支退居大兴安岭的乌桓山，故称乌桓，另一支退居大兴安岭北段的鲜卑山，故称鲜卑。 2、日耳曼人信奉的主神为沃教，又称奥丁神，是创造人...

1、东胡在春秋时期称山戎，战国后统称东胡，语言为蒙古语族之一支，即后来的鲜卑语。汉初为匈奴冒顿单于（公元前209—前174年）击破，其中一支退居大兴安岭的乌桓山，故称乌桓，另一支退居大兴安岭北段的鲜卑山，故称鲜卑。 2、日耳曼人信奉的主神为沃教，又称奥丁神，是创造人...