奈保爾爵士(1932- ),2001年諾貝爾文學奬得主。1932年齣生於特裏尼達島上的一個印度移民傢庭。1950年獲奬學金進入牛津大學攻讀英國文學,1953年取得學位後遷居倫敦,任職英國廣播公司,1957年以《神秘按摩師》正式開始寫作生涯。 奈保爾的作品以小說和遊記為主,兩者均獲高度評價。代錶作有:《比斯瓦斯先生的房子》、《河灣》、《印度三部麯》等。 在成為諾貝爾奬得主之前,奈何爾已收獲無數榮譽,如英國最富聲望的布剋奬、毛姆小說奬、萊思紀念奬、霍桑登奬等。1993年,獲頒第一屆大衛・柯恩英國文學奬,該奬旨在錶揚“尚在人世的英國作傢一生的成就”。 1990年,奈保爾被英國女王封為爵士。
這一次的探訪,奈保爾對印度和印度文化投入瞭更為復雜的理性和情感。尖俏的諷刺讓位於沉鬱乃至悲愴的分析與描述。韆年古國的難題一一揭示,現實中的國度卻未找到再生的原點。奈保爾的睏境是印度的睏境,也是我們的睏境。本書頗為激越,但也證明像奈保爾這樣的小說傢,可更快速也更有效地指齣問題所在,比之世界銀行經濟學傢小組和各式專傢有過之而不無及。
曾经读了《米格尔街》,就想当然以为这本是小说。其实这本书体裁属于游记,内容则是作者对印度文明的思考。读完此书,我惊讶自己对印度文化所知之少。印度文明,一个历史悠久,结构复杂缜密而对印度人影响深远的体系,其在现代文明冲击之下的境遇是耐人寻味的。奈保尔站在西方...
評分1975年,甘地夫人宣布印度进入“紧急状态”,关闭国会,对媒体严厉审查,一时间印度政局激荡,奈保尔正是在这种形势下,再次进入印度,写下了这本游记。 在写于1990年的第三本游记《百万叛变的今天》中,奈保尔大量记录了与各个阶层人士的交谈对话,自身更多的是作为一...
評分记得去年读到一封网上转载的邮件,大意是说印度当代人对中国的理解充满偏见和愚昧的想象,通篇是对话,很搞笑。以前也接触过去印度做外交官的朋友,他们对印度的描述让我颇为惊异。韩剧《澡堂老板家的男人们》中有个细节,就是大女儿在出租车上认识了一个年轻人,他身上有股...
評分“你为什么抱怨这个国家的一切?它对4亿人来说是足够好了。” 在一段对《罗摩衍那》和《薄伽梵歌》的遗产与他在赢得独立的过程中的所有足迹、所有苦难回忆后,贾干爆发出上面那句话。贾干是印度著名小说家纳拉扬作品《糖果贩》的主人翁。他是一个纯洁、传统的人,一个...
評分奈保尔对印度实在是带着恨铁不成钢的态度。印度是他的母国,即使他现在已经逃离,正如《米格尔街》所写。指涉印度的各个方面:经济,贫困的现实,文明的衰弱,政治的混乱,科技的落后,人民的愚钝。 这是作家直接感性的关照,我也是这么干的,把自己的感情投注在一座城市当中。...
奈保爾對印度(尤其是聖雄甘地)這十幾年間旅敘做瞭極為精彩提煉,印度人,在變化流動的外界事態與事物裏,運用外麵的現實來保持自我的延續,有著深遠的魔幻世界和泛靈論思維,喜歡降低個人觀察和判斷力,用外部一切事物來鎖定自我,從而期望達到接近純粹直覺的生命。如果奈保爾批判的印度體驗方式,和後來傳入中國的禪學比較,會非常好玩,印度人天生就是外在世界尚未以分化獨立形態存在,而我們需要修煉和開悟達到,唯一不同,就是印度人會停留在兒童一般發育不全的自我裏,奈保爾直呼非常淺薄和驚人的無知。
评分議論更多。“古代情感、懷舊記憶,當這些東西被甘地喚醒的時候,印度便走嚮自由。但由此創造齣來的印度必將停滯。”
评分印度的哀傷來自愚昧,愚昧來自無知,無知來自世代的全方位昏庸,昏庸來自糟粕的種姓等級製度。搞笑的是,這裏誕生瞭你敬仰的佛陀。
评分奈保爾對印度(尤其是聖雄甘地)這十幾年間旅敘做瞭極為精彩提煉,印度人,在變化流動的外界事態與事物裏,運用外麵的現實來保持自我的延續,有著深遠的魔幻世界和泛靈論思維,喜歡降低個人觀察和判斷力,用外部一切事物來鎖定自我,從而期望達到接近純粹直覺的生命。如果奈保爾批判的印度體驗方式,和後來傳入中國的禪學比較,會非常好玩,印度人天生就是外在世界尚未以分化獨立形態存在,而我們需要修煉和開悟達到,唯一不同,就是印度人會停留在兒童一般發育不全的自我裏,奈保爾直呼非常淺薄和驚人的無知。
评分“甘地喚醒瞭印度,卻使其沉湎於自己的過去。”
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