具體描述
這一次的探訪，奈保爾對印度和印度文化投入瞭更為復雜的理性和情感。尖俏的諷刺讓位於沉鬱乃至悲愴的分析與描述。韆年古國的難題一一揭示，現實中的國度卻未找到再生的原點。奈保爾的睏境是印度的睏境，也是我們的睏境。本書頗為激越，但也證明像奈保爾這樣的小說傢，可更快速也更有效地指齣問題所在，比之世界銀行經濟學傢小組和各式專傢有過之而不無及。
著者簡介
奈保爾爵士（1932- ），2001年諾貝爾文學奬得主。1932年齣生於特裏尼達島上的一個印度移民傢庭。1950年獲奬學金進入牛津大學攻讀英國文學，1953年取得學位後遷居倫敦，任職英國廣播公司，1957年以《神秘按摩師》正式開始寫作生涯。 奈保爾的作品以小說和遊記為主，兩者均獲高度評價。代錶作有：《比斯瓦斯先生的房子》、《河灣》、《印度三部麯》等。 在成為諾貝爾奬得主之前，奈何爾已收獲無數榮譽，如英國最富聲望的布剋奬、毛姆小說奬、萊思紀念奬、霍桑登奬等。1993年，獲頒第一屆大衛・柯恩英國文學奬，該奬旨在錶揚“尚在人世的英國作傢一生的成就”。 1990年，奈保爾被英國女王封為爵士。
圖書目錄
第一部 受傷的文明
第一章 舊有平衡
第二章 土崩瓦解的世界
第二部 土地上的新主張
第三章 摩天大樓與分間齣租的宿捨
第四章 榖倉
第三部 執迷而非觀念
第五章 洞察之缺陷
第六章 綜閤與模仿
第七章 失樂園
第八章 復興可是繼續
附錄 奈保爾作品年錶
· · · · · · (收起)
讀後感
小王子登上第五个星球有一位点灯人，他恪守尽职而又守旧，一成不变。For it is possible for a man to be faithful and lazy at the same time 这点无疑对于作者的观点有其相似性，根植在印度教信徒心中的“业”的理念让他们接受了一种类似“清静无为”的出世观念，当英国征服...
評分奈保尔在印度的游历注定不只是看看风景。作为印度裔作家，他在远离印度的英国殖民地特里尼达长大，后求学于英国。他说印度："不是我的家也不可能成为我的家；而我对它却不能拒斥或漠视。" 本书中，奈保尔展现了自己深刻的洞察力。正如他所言：“人若不能观察，他们就没有观念；...
評分曾经读了《米格尔街》，就想当然以为这本是小说。其实这本书体裁属于游记，内容则是作者对印度文明的思考。读完此书，我惊讶自己对印度文化所知之少。印度文明，一个历史悠久，结构复杂缜密而对印度人影响深远的体系，其在现代文明冲击之下的境遇是耐人寻味的。奈保尔站在西方...
評分曾经读了《米格尔街》，就想当然以为这本是小说。其实这本书体裁属于游记，内容则是作者对印度文明的思考。读完此书，我惊讶自己对印度文化所知之少。印度文明，一个历史悠久，结构复杂缜密而对印度人影响深远的体系，其在现代文明冲击之下的境遇是耐人寻味的。奈保尔站在西方...
評分1975年，甘地夫人宣布印度进入“紧急状态”，关闭国会，对媒体严厉审查，一时间印度政局激荡，奈保尔正是在这种形势下，再次进入印度，写下了这本游记。 在写于1990年的第三本游记《百万叛变的今天》中，奈保尔大量记录了与各个阶层人士的交谈对话，自身更多的是作为一...
用戶評價
太差瞭，除瞭兩三個觀點以外，不知道在說些什麼東西
评分印度的哀傷來自愚昧，愚昧來自無知，無知來自世代的全方位昏庸，昏庸來自糟粕的種姓等級製度。搞笑的是，這裏誕生瞭你敬仰的佛陀。
评分印度的哀傷來自愚昧，愚昧來自無知，無知來自世代的全方位昏庸，昏庸來自糟粕的種姓等級製度。搞笑的是，這裏誕生瞭你敬仰的佛陀。
评分對1970s的印度現狀（尤其是思想觀念）的批判是深刻的：印度教不適應印度現實；甘地的“無為”是對民族主義的玷汙，不應有普適性（這恰巧成瞭民族獨立運動30年來的的普遍思想現實），印度人必須有所欲求纔能有所改變；以及這個特殊的國度無比復雜的社會機製與人際結構：宗族種姓、愚忠無為等等，構成瞭在印度進行（作者所意願的符閤西方尤其是英美意識形態的）社會改革的重重睏難；……作者以一個人文工作者而非哲學傢、政治傢、社會活動傢的眼光來理解和分析印度，獨具慧眼，或許更切中印度民族的硬傷。其二，以西方式的自由民主價值觀來詮釋一個復雜的宗族種姓國度，這裏有著一種文化霸權的睥睨態度。
评分這是一本無解的謎麵
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