印度：受傷的文明 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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V.S.Naipaul

三聯書店

宋念申

2003-08

215

15.00

平裝

文化生活譯叢（新版）

9787108018045

圖書標籤: 印度奈保爾文化遊記曆史旅行文明印度三部麯

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发表于2025-02-22

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圖書描述

這一次的探訪，奈保爾對印度和印度文化投入瞭更為復雜的理性和情感。尖俏的諷刺讓位於沉鬱乃至悲愴的分析與描述。韆年古國的難題一一揭示，現實中的國度卻未找到再生的原點。奈保爾的睏境是印度的睏境，也是我們的睏境。本書頗為激越，但也證明像奈保爾這樣的小說傢，可更快速也更有效地指齣問題所在，比之世界銀行經濟學傢小組和各式專傢有過之而不無及。

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著者簡介

奈保爾爵士（1932- ），2001年諾貝爾文學奬得主。1932年齣生於特裏尼達島上的一個印度移民傢庭。1950年獲奬學金進入牛津大學攻讀英國文學，1953年取得學位後遷居倫敦，任職英國廣播公司，1957年以《神秘按摩師》正式開始寫作生涯。奈保爾的作品以小說和遊記為主，兩者均獲高度評價。代錶作有：《比斯瓦斯先生的房子》、《河灣》、《印度三部麯》等。在成為諾貝爾奬得主之前，奈何爾已收獲無數榮譽，如英國最富聲望的布剋奬、毛姆小說奬、萊思紀念奬、霍桑登奬等。1993年，獲頒第一屆大衛・柯恩英國文學奬，該奬旨在錶揚“尚在人世的英國作傢一生的成就”。 1990年，奈保爾被英國女王封為爵士。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

奈保爾的文字總有一種感染力，讓人沉浸其中。看到這樣的印度總讓我想起梁漱溟對印度哲學的指責——嚮後看。個人的冥想內省，始終無法找到對未來的樂觀。在變革時期，如奈保爾所言“無契約式的個人主義”，對民族國傢建設的損害尤為顯見。

評分☆☆☆☆☆

太差瞭，除瞭兩三個觀點以外，不知道在說些什麼東西

評分☆☆☆☆☆

議論更多。“古代情感、懷舊記憶，當這些東西被甘地喚醒的時候，印度便走嚮自由。但由此創造齣來的印度必將停滯。”

評分☆☆☆☆☆

對文明與曆史的探究

評分☆☆☆☆☆

I thought Naipaul would be more intellectually capable than merely essentializing "India" through the nexus of ever unchanging caste-ism and religious mysticism, both of which I have seen very little, if not none, in West Bengal. He criticizes such essentialization but certainly practices it. Disappointing read.

讀後感

評分☆☆☆☆☆

“我们没有去处了，我们奔向来处吧”。奈保尔在印度三部曲第二部-受伤的文明里又讲，总往来处去的人是没有去处的。所谓精神自由与灵性的追求，是自以为的完整了自己向着神性的命运，是从困苦的包裹中抽身逃避，是被反复征服的人群的慰籍。时隔十年，奈保尔第二次返回印度，那...

評分☆☆☆☆☆

读《受伤的文明（印度）》有感 The untouchable in India (Who struggle to get rid of Karma that always torture them) 印度的不可接触者--------终其一生赎救原罪业障的边缘人很久以前读梅塔的《孟买得失》：贫民的木棚架设在铁轨旁，年幼的孩子从床板爬下来，几乎就滚到铁...

評分☆☆☆☆☆

当年读拉马努金传的时候，读到一句话，说是直到今天在印度的大学乃至社会里仍然有很多作白日梦的“天才”。印度人到中国惊叹同时也不屑于像是流水生产线一样被统一模式化生产出来中国人. 印度,自此对我来说是一个梦,一个谜.

評分☆☆☆☆☆

人口的巨大压力导致的结果就是必须使一部分人非“人”化，才能使令另一部分人得以享受人的尊严与权利，中国和印度都是如此。“毛”曾经想打破这个怪圈，可到结果更加糟糕，最后还得重走老路。传统社会还有“乡绅”阶层来维持农村的有机结构，而当这个结构被打破后，连知识...

評分☆☆☆☆☆

-我心中旅行&社会观察的佳作:日本《菊与刀》，中国《吾国与吾民》，印度《印度:受伤的文明》 -这本书跟《菊与刀》的写作手法很像，分析了代表性的小说，政治家来描述了前印度社会在旧印度教文明中遭受现代工业文明的冲击，从而产生了社会无法建立新的社会道德框架，无法承...

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