具體描述
著者簡介
馬剋斯・韋伯（Max Weber，1864－1920）德國社會學傢，現代社會科學的創立者之一。其早期著述有《民族國傢與經濟政策》（三聯書店1997年齣版中譯本）：代錶性著作則有《宗教社會學論集》（其中的《新教倫理與資本主義精神》由三聯書店1987年齣版中譯本）、《經濟、諸社會領域及權力》（三聯書店1998年齣版中譯本）。
圖書目錄
時代中的韋伯――代譯序
以學術為業
1.學術生涯的外部環境
2.學術工作中的機遇和靈感
3.理智化的過程
4.科學不涉及終極關懷
5.學術與政治
6.價值的多元性
7.教師不應是領袖
8.科學對信仰所能做的貢獻
譯注
政治為業
1.政治的定義
2.支配權的類型
3.近代國傢和職業政治傢的齣現
4.以政治為業的方式
5.專業官吏的興起
6.職業政治傢的來源
7.新聞工作的地位
8.政黨的經營
9.英、美、德三國的政黨
10.德國職業政治傢的現狀
11.以政治為業的含義
12.政治和道德的關係
譯 注
附錄一：馬剋斯 韋伯的科學觀
附錄二：科學職業
附錄三科學中的革命
附錄四：社會學、學術及世界觀之形成
附錄五：探討馬剋斯 韋伯
譯名對照錶
· · · · · · (收起)
讀後感
1。一个教师所应当做的，不是去充当学生的精神领袖，不是立场鲜明的信仰灌输，而是尽力做到“知识上的诚实”，去“确定事实、确定逻辑关系和数字关系或文化价值的内在结构”，因为没有对手和不允许辩论的讲台，不是先知和煽动家应呆的地方。 2。一名正直的教师，他的首要职责...
評分韦伯的社会学一般叫理解社会学。基于是否有意图这一标准，韦伯对行动和行为作了严格区分，行动带有意图。帕森斯说，这一区分是理解社会学的逻辑起点。 理解社会学关注行动者赋予其行动的意义、目的，因此它不同于行为主义式做法，后者脱离行动者的主观层面对行为进行外在描述。...
評分王容芬，1947年－，中国旅德学者。1947年出生于北京海淀，童年在海淀培元学校读小学，1957年考入北京101中学。1962年入读北京外国语学院东欧语系德语专业，1966年8月18日参加天安门广场毛泽东接见红卫兵的活动，认为“和希特勒没什么区别”，9月24日，她给毛泽东寄出一封署名“...
評分（大二暑假。那段时间好像读了点韦伯。） 1、学术生涯的外部环境 演讲一开头，韦伯通过对比德国和美国的学术体制，简要介绍了在德国从事学术所面临的外部环境。韦伯认为当下的体制并不一定能使有学术才能的人脱颖而出，因此从事学术工作要有天职观念。 2、学术工作的机遇和灵感...
用戶評價
總時間跨度為一周實際上共計6天5小時完成閱讀(有兩次番茄時間用來迴憶上一次內容)；雖然實際上這本書依然讓我"在連續閱讀過程中翻看上頁會有全然陌生的感覺"，但兩個理由讓我無視閱讀感受給5星：1.這本書裏麵韋伯自己的內容隻有大約一半的100多頁，而且因為是演講整理所以相對學術論著總體稍稍口語化(尤其引述內容至少不像《新教倫理與資本主義精神》那樣，通篇都是作者習以為常的教義，讓人始終懷疑“假如作者對教義的理解是錯的這本書還有意義嗎？”)；2.韋伯也是托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基粉絲；鬍亂猜測一句，這本書貌似對範範老師來說很重要~
评分附錄的德國學人評論也蠻有趣.....居然齣現人身攻擊XD
评分薄薄的小冊子，屬於拿起來不念完就放不下的那種。PS：有精力和能力的，感覺還是應該看德文版。
评分我們的問題不僅是沒有責任倫理，而且現在連信念倫理也沒有瞭。
评分從責任倫理談到人生責任，需再讀一次。
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