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发表于2024-12-22
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清代官修的唐五代的文章总集。一千卷。嘉庆十三至十九年(1808~1814)由董诰领衔,阮元、徐松等百余人参加编纂。共收文章一万八千四百八十八篇,作者三千零四十二人,每一位作者都附有小传。编次以唐及五代诸帝居首,其次是后妃、诸王、公主,再次为各朝作者、释道、闺秀,宦官、四裔附编书末。清宫原藏有《唐文》稿本一百六十册(据陈其元《庸闲斋笔记》卷一,其编者为陈邦彦),清仁宗认为它“体例未协,选择不精”,于是下令重编。该书即在这一稿本基础上,用《文苑英华》、《唐文粹》等总集补其缺略,又从《永乐大典》辑录了唐文的单篇残段,并旁采他书和金石资料编校而成。它汇集了唐朝及五代的文章,为学者查阅使用这些资料提供了方便。但该书在编纂、考订上还有不少缺点,包括文章漏收、误收、重出,作者弄错,题目和正文的讹脱,小传记事不确,采用的书不注出处等等。清劳格和现代学者岑仲勉在读本书的《札记》中(见劳著《读书杂识》、岑著《唐人行第录》)曾举出上述问题约四五百条。
尼玛一共一千卷啊,一卷卷地录入数据库,花了整整1.5个礼拜!!!!其实有些人物小传什么的还挺有笑点的。。。。。。。。。@_@
评分很厚实的一套...挑择看之
评分尼玛一共一千卷啊,一卷卷地录入数据库,花了整整1.5个礼拜!!!!其实有些人物小传什么的还挺有笑点的。。。。。。。。。@_@
评分断断续续看了半年,终于从头到尾过了一遍。
评分真是一座取用不尽的宝藏。
《全唐文》卷九百一朱閱《歸解書彭陽公碑陰》:「何必識然後知,乃曰知之也,在道之相望爾。昔殷湯與周公不相識,孔子與周公不相識,果不相知哉!伊尹與夏桀相識,比乾與殷紂相識,果相知哉!」 「相識而不相知」,就是黑格爾在《哲學全書·邏輯卷》中所謂:「熟識並非真知。」...
评分《全唐文》卷九百一朱閱《歸解書彭陽公碑陰》:「何必識然後知,乃曰知之也,在道之相望爾。昔殷湯與周公不相識,孔子與周公不相識,果不相知哉!伊尹與夏桀相識,比乾與殷紂相識,果相知哉!」 「相識而不相知」,就是黑格爾在《哲學全書·邏輯卷》中所謂:「熟識並非真知。」...
评分《全唐文》卷九百一朱閱《歸解書彭陽公碑陰》:「何必識然後知,乃曰知之也,在道之相望爾。昔殷湯與周公不相識,孔子與周公不相識,果不相知哉!伊尹與夏桀相識,比乾與殷紂相識,果相知哉!」 「相識而不相知」,就是黑格爾在《哲學全書·邏輯卷》中所謂:「熟識並非真知。」...
评分《全唐文》卷九百一朱閱《歸解書彭陽公碑陰》:「何必識然後知,乃曰知之也,在道之相望爾。昔殷湯與周公不相識,孔子與周公不相識,果不相知哉!伊尹與夏桀相識,比乾與殷紂相識,果相知哉!」 「相識而不相知」,就是黑格爾在《哲學全書·邏輯卷》中所謂:「熟識並非真知。」...
评分《全唐文》卷九百一朱閱《歸解書彭陽公碑陰》:「何必識然後知,乃曰知之也,在道之相望爾。昔殷湯與周公不相識,孔子與周公不相識,果不相知哉!伊尹與夏桀相識,比乾與殷紂相識,果相知哉!」 「相識而不相知」,就是黑格爾在《哲學全書·邏輯卷》中所謂:「熟識並非真知。」...
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