具体描述
《伤寒杂病论桂林古本》，据称为东汉张仲景所著《伤寒杂病论》第十二稿之世传抄本，历来未见于世。直至清末，世居岭南的张仲景六十四世孙——张绍祖方始传书予其徒桂林左盛德，左再传予其徒罗哲初。尔后于1934年罗哲初借予黄竹斋抄写成《白云阁藏本》(略称《白云阁本》)，1939年由张伯英资助而方校刊公世。
桂林古本的特色
根据《桂林古本》刊行序文，称仲景撰有一十三稿；现存宋本之《伤寒论》与《金匮要略》为第七稿，而《伤寒杂病论桂林古本》为第十二稿，共十六卷。一至二卷，为脉学；三至五卷，讨论温病。六至十六卷，除了少数文字略有改动，与后世传本大致相同。
《桂林古本》与传统版本最大的差异是加入了温病的内容，就完整度及一致性(条文不矛盾)上来说，《桂林古本》较为齐全，故得到一些人的支持，认为它才是真正善本。
《桂林古本》较通行本《伤寒论》与《金匮要略》两者合参，多出篇章：
“平脉法第一”、“平脉法第二”共两卷
奇经八脉病脉证并治，出现在《桂林古本》卷二“平脉法第二”篇。
温病脉证并治
六淫病脉证并治——伤暑病、热病、湿病、伤燥病、伤风病、寒病
条目差异：
《金匮要略》中的黄疸病出现在《桂林古本》卷十“辨阳明病脉证并治”篇。
处方差异：
补宋本所缺之五藏结处方，出现在《桂林古本》卷九“辨太阳病脉证并治下”篇。
与宋本不同：宋本四逆散在《桂林古本》的名称为柴胡枳实芍药甘草汤，出现在《桂林古本》卷十一“辨少阳病脉证并治”篇。
版本差异：
桂林古本卷三《伤寒例》前有“六气主客”一篇，黄竹斋1935年手抄罗哲初珍藏原本，无此内容。故于1939年所刊白云阁藏本及1948年自印《伤寒杂病论会通》，均无此篇。早于此前（1932）公世之《长沙古本》亦无此篇。不知何时何人补入“桂林本”中，目前无法查考。
作者简介
张仲景，《后汉书》无传，其事迹始见于《宋校伤寒论序》[1]据此，他为南阳人，师事张伯祖，曾经出任过长沙太守，因此被后世称为张长沙。
但关于仲景任长沙太守之事是否属实，后世尚有争议，因为《名医录》为唐人著作，南北朝人的著作都未提及此事，考诸史书上也没有相关的记载。清孙鼎宜认为，张机应为“张羡”[2]之误，章太炎也持此说[3]，然而张羡并不以医术闻名，这个说法仍然是有问题的。
东汉末年，动乱频繁，疫病流行，人民病死者很多，张仲景的家族也不例外，“建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”这引发了他发愤学习医学的决心，“乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并《平脉辨证》，为《伤寒杂病论》合十六卷[4]。”
张仲景著《伤寒杂病论》是他一生最大的成就，但在此外，我们对他所知不多。在晋皇甫谧《针灸甲乙经》序中，记载了张仲景为王粲看病的逸事：“仲景见侍中王仲宣时年二十余，谓曰：君有病，四十当眉落，眉落半年而死，令服五石汤可免。仲宣嫌其言忤，受汤而勿服。居三日，见仲宣谓曰：服汤否？仲宣曰：已服。仲景曰：色候固非服汤之诊，君何轻命也？仲宣犹不言。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言。此二事虽扁鹊、仓公无以加也。”虽然事近传奇，但也可以显示当时人对张仲景医术的敬服。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书给我最大的感受，就是它展现了中医“形神合一”的深刻理解。我花了相当长的时间去阅读和理解书中的每一个字，因为它的表达方式非常精炼，需要仔细揣摩。我被书中对各种疾病的描述所震撼，有些症状的刻画，即使是现代医学，也未必能如此生动形象。我特别关注书中关于“病因”的分析，它不仅仅关注外在的因素，更深入到人体的内在变化。我发现，书中强调“审证求因”，这是一种非常严谨的科学态度。我一直在思考，如何将书中蕴含的这种“因时、因地、因人”的治疗原则，应用到现代的生活中。我被书中对于“治法”的讲解所吸引，这些治法，虽然简单，却能够直击病灶。我希望在未来的学习中，能够不断地从中汲取智慧，更好地理解和应用中医。
评分当我翻开这本书的时候，我感觉自己就像是打开了一个神秘的宝箱，里面藏着无数珍贵的医学知识。这本书的语言风格非常凝练，每一个字都经过了精挑细选，充满了古老的智慧。我被书中对各种疾病的论述所震撼，它不仅仅是简单地描述症状，更是深入到疾病的发生、发展和转归。我特别关注书中关于“治则”的讲解，它不仅仅是方药的组合，更是对治疗原则的深刻阐释。我发现，书中强调“因时、因地、因人”的治疗原则，这是一种非常灵活和个体化的治疗思路。我一直在思考，为什么这本书能够成为中医的瑰宝，我想，这与它所蕴含的深刻的哲学思想和对生命本质的洞察密不可分。我被书中对“脉证”的精辟论述所吸引，这些论述，虽然简洁，却能够指导我们如何更有效地诊断疾病。我希望在未来的学习中，能够不断地从中汲取智慧，更好地理解和应用中医。
评分坦白说，我之前对中医的认识，大多来自于一些通俗读物和民间传说，所以当我第一次接触到这本书时，感觉就像打开了一个全新的世界。这本书的语言风格，虽然古老，但却有一种独特的韵味，读起来仿佛能听到古人循循善诱的声音。我被书中对疾病的精准描述所震撼，有些症状的刻画，即使是现代医学，也未必能如此生动形象地概括出来。我特别喜欢书中对于不同证候的区分，每一种证候都伴随着详细的脉象和症状描述，就像是在给医生提供一本详尽的诊断指南。我尝试着在脑海中想象那些描述中的病人，他们的痛苦，以及书中提供的治疗方案，感觉自己仿佛也置身于那个时代，与古人一同诊病施治。我发现，书中很多治病的原则，比如“审证求因”、“随证治之”，虽然听起来简单，但真正做到却需要深厚的功底。我被书中对于一些常见病症的论述所吸引，比如“发热”、“咳嗽”、“腹泻”等，书中给出了非常细致的辨证分型，并且针对每一种分型都给出了相应的治疗方药。这让我对中医的认识，从模糊变得清晰，从片面变得立体。我一直在思考，如何在现代社会中，更好地传承和发扬这本书中的智慧。
评分当我翻开这本书时，我感觉自己仿佛踏入了一个古老的中医药馆，空气中弥漫着草药的清香，耳边回响着先贤的智慧。这本书的语言风格，非常考究，字字珠玑，句句是精华。我被书中对各种疾病的论述所吸引，它不仅仅是简单的罗列，而是深入到疾病的发生机制和发展规律。我特别欣赏书中对于“辨证”的精辟论述，它是一种 holistic 的思维方式，将人体视为一个整体。我注意到，书中有很多关于“体质”的讨论，这让我意识到，中医的治疗，不仅仅是针对疾病本身，更是针对个体差异。我一直在思考，为什么这本书能够历经千年而不衰，成为中医的瑰宝。我想，这与它所蕴含的深刻的哲学思想和对生命本质的洞察密不可分。我被书中对于“治则”的讲解所吸引，这些治则，虽然简洁，却能够指导我们如何更有效地干预疾病。我希望在未来的学习中，能够不断地从中汲取智慧，更好地理解和应用中医。
评分这本书的内容，我只能说，它是一座知识的宝库，但要打开这座宝库，你需要一把足够锋利的钥匙。我花了很长一段时间才适应它的阅读方式。书中的论述，往往是从宏观的整体出发，然后逐渐细化到具体的病症和治疗。我发现，理解这本书的关键在于把握其整体观和系统性。比如，书中对于“辨证”的阐述，并不是孤立的，而是贯穿于整本书的始终。我特别留意书中的一些“病机”的分析，这些分析往往能够深入到疾病发生的根本原因，而不是仅仅停留在表面症状。我发现，书中对于一些“证候”的描述，虽然看似简单，但背后却蕴含着复杂的生理病理变化。我尝试着去理解这些“证候”是如何形成的，以及它们之间是如何相互影响的。我被书中对于“治则”的论述所吸引，这些治则往往简洁明了，但却能够指导临床实践。我一直在思考，如何将书中的这些原则，与现代的医学理念相结合，从而更好地为患者服务。总的来说，这本书是一本值得反复研读的书籍，每一次阅读都会有新的发现。
评分这本书的内容，我必须承认，对于初学者来说，确实需要投入相当大的精力去理解。我花了很长时间才完全读完第一章，而且很多概念还需要反复琢磨。作者的行文风格非常凝练，每一个字似乎都饱含深意，没有多余的修饰，直接切入问题的核心。这是一种我从未接触过的阅读体验，与现代书籍的叙述方式截然不同。我发现，理解这本书的关键在于掌握其独特的逻辑体系。比如，书中所提及的“脉证”，并不是简单的病症描述，而是将脉象、症状、病因、病机等多种因素融为一体的综合判断。我特别关注书中的一些经典条文，试图去理解它们是如何将复杂的临床表现归纳提炼，并用简练的语言表达出来的。这其中蕴含的辨证思维，是让我最为着迷的部分。我尝试着将书中的理论与我所了解的一些现代医学知识进行比对，虽然跨越了时空的巨大鸿沟，但依然能感受到其中一些共通的对人体生理病理的深刻认识。我注意到，书中的一些论述，例如关于“汗”、“吐”、“下”等治疗手段的应用，需要结合具体的证候来理解，不能一概而论。这让我深刻体会到中医的灵活性和个体化治疗的精髓。总的来说，这本书是一本需要静下心来，反复品读的书籍，每一次阅读都会有新的体会和感悟。
评分这本书的封面设计非常古朴，纸张的触感也透着一种历史的沉淀感，拿到手里就感觉分量十足，仿佛捧着的是一份古老的智慧结晶。我一直对中医理论的根源和发展有着浓厚的兴趣，而“伤寒杂病论”无疑是绕不开的一座高峰。这本书的装帧我非常喜欢，古色古香的字体，以及版式的安排，都让人能很快沉浸到一种研读经典的心境中。阅读之前，我曾读过一些关于这本书的普及读物，但总觉得意犹未尽，希望能更深入地理解其精髓。翻开扉页，看到那些熟悉的、却又充满神秘感的汉字，内心涌起一股敬畏之情。我知道，这本书不仅仅是关于疾病的论述，更是关于人体生命规律的深刻洞察。我特别期待这本书能帮助我理清那些似是而非的中医概念，比如“辨证论治”是如何在书中得以体现的，以及“六经辨证”的理论体系究竟是如何构建起来的。从书名来看，它似乎涵盖了伤寒和杂病两大领域，这本身就足够引人遐想，我想象着里面会详细阐述不同季节、不同气候下可能引发的疾病，以及那些并非外感热邪，而是由内生、由生活习惯等多种因素导致的复杂病症。这本书对我来说，不仅仅是一本读物，更像是一次穿越时空的对话，一次与古代先贤的智慧交流。我希望在阅读过程中，能逐渐领悟到其背后蕴含的哲学思想，以及它对后世中医学术发展产生的深远影响。目前，我才刚开始翻阅，但光是这份厚重感和历史感，就已经让我对接下来的阅读充满了期待。
评分初次接触这本书，我被它所蕴含的深厚文化底蕴和古老智慧所吸引。这本书的语言风格非常独特，既有医学的严谨，又不失文学的美感。我被书中对各种疾病的细致描述所折服，仿佛能看到书中描绘的病人就在眼前。我特别关注书中关于“治则”的论述，它不仅仅是简单的方药介绍，更是对治疗原则的深刻阐释。我发现，书中强调“辨证论治”，这是一种非常灵活和个体化的治疗思路。我一直在思考，为什么这本书能够成为中医的经典，我想，这与它所蕴含的深刻的哲学思想和对生命本质的洞察密不可分。我被书中对“证候”的精辟论述所吸引，这些论述，虽然简洁，却能够指导我们如何更有效地干预疾病。我希望在未来的学习中，能够不断地从中汲取智慧，更好地理解和应用中医。
评分这本书给我的感觉，就像是一本古代的“疑难杂症解答手册”，但它的解答方式，却充满了智慧和哲学。我花了很多时间来消化书中的内容，因为它的逻辑和表达方式都非常独特。我被书中对疾病的细致分类和精准描述所折服，很多时候，书中对一个症状的刻画，比我理解的还要深入。我尤其关注书中关于“杂病”的论述，因为这些疾病的病因更加复杂，治疗起来也更具挑战性。我发现，书中强调“辨证论治”，这是一种非常灵活的治疗思路，需要根据具体的病情进行调整。我尝试着去理解，为什么书中会采用这样的方式来论述疾病，以及这种方式是如何帮助古人解决各种复杂的健康问题的。我被书中对于“治法”的讲解所吸引，这些治法，虽然听起来朴实无华，但却能够直击病灶。我一直在思考，如何将书中蕴含的这种“以人为本”的治疗理念，应用到现代的医疗实践中。总的来说，这本书是一本需要慢慢品味的经典，每一次翻阅都能带来新的启发。
评分我一直认为，要真正理解中医，就必须回溯其本源，而这本书无疑是那个最闪耀的源头之一。我拿到这本书时，就被它厚重的质感和古朴的设计所吸引。阅读这本书的过程，就像是在与一位经验丰富的老中医进行一次深入的交流。书中的语言精炼而富有哲理，每一个字都经过了千锤百炼。我特别欣赏书中对于疾病的辨析，它不仅仅关注症状，更注重从整体出发，把握疾病的发生、发展和转归。我被书中对于“证”的界定所吸引，每一个“证”都形象生动，仿佛能看到疾病在人体内留下的痕迹。我尝试着将书中的一些理论，与我所经历过的疾病相印证，发现许多古老的智慧，在今天依然具有指导意义。我一直在思考，如何将书中蕴含的“天人合一”的哲学思想，融入到现代的健康理念中。我发现，这本书不仅是一本医学著作，更是一部关于生命智慧的经典。我希望在未来的日子里，能不断地从中汲取养分，不断地提升自己对中医的理解。
评分中华民族的宝贵财富，为当代医学奠定了坚实的基础。
评分医圣垂慈，流芳千古
评分喜欢中医学的书友可以下载收藏一下桂林古本伤寒杂病论 https://url.cn/5kSMqdD 《伤寒杂病论》 [1] 是中国传统医学著作之一，作者是张仲景，至今是中国中医院校开设的主要基础课程之一。《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。 公元3世纪初，张仲景博览群书，广采众方，凝聚毕生心血，写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称，它包括瘟疫这种传染病。该书成书约在公元200年～210年左右。
评分伤寒杂病论记录了好多病症都是关于这个病得这种病的这本书是我受感动
评分希望有一天能真正看懂吧
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