具體描述
民間宗教屬於下層文化係統的一個方麵，但又與上層統治思想關聯絲絲入扣，是中華傳統文化的一個重要組成部分，它構成瞭韆韆萬萬底層群眾的篤誠信仰，影響著各個地區的民風、民俗，下層民眾的思維方式、生活方式。它對中華民族性格的形成也起過不可忽視的作用，對中世紀的宗教生活、政治生活發揮過重大影響。本書它上起漢代，下止清代。涉及流行於下層社會的數十種民間教派，舉其要者如彌勒、摩尼教、白蓮教、羅教、三一教、齋教、聞香教、八卦教、槐軒道等等。對其源流、組織嬗變、教義、教規，以及各教與社會政治之關係，皆一一指劃鈎沉。全書引證史料3000餘條，其中多為從前或同代中外研究者未見之檔案與寶捲。書中引證的官書、筆記、雜錄以及中外學者的研究成果達300部。作者為寫此書，前往四川、福建、河南、河北、山西諸省，做瞭大量的田野調查取證工作，傾注瞭10年的心血。這部書采用瞭史論結閤的研究方法，再現瞭中國封建社會兩韆年來一個個地下宗教王國的真實麵目。
著者簡介
馬西沙：
北京人，1943年11月生。中學就讀於北京四中。1964年至1969年就讀於北京大學中文係。畢業後在遼寜、河北農村高中及北京語言學院任教。1979年至1982年在中國人民大學清史研究所讀研究生，獲曆史學碩士。1982年至今，在中國社會科學院世界宗教研究所從事研究工作，任道教與民間宗教研究室主任、研究員、博士生導師、哲學片研究員資格格評審委員、中國社會科學院道傢與道教研究中心名譽主任。主要著作：《清代八卦教》、《民間宗教誌》、《中國民間宗教史》（兩人閤著）、《中國道教史》（具體組織並參與寫作），並著論文若乾篇。1992年獲國傢級突齣貢獻專傢稱號。
韓秉方：
北京人，1937年4月生。中學就讀於北京二中和北京四中，1958年至1963年就讀於北京大學曆史係。1979年以來在中國社會科學院世界宗教研究所從事中國民間宗教及道教研究。1994年被評定為研究員。撰有專著《道教與民俗》、《中國民間宗教史》（兩人閤著）、《中國道教史》（閤著）以及學術論文若乾篇。
圖書目錄
第一章、 漢末民間道教及其形態的演變
民間道教的興起
民間道教的流布
民間道教嚮正統道教的演進
第二章、 彌勒救世思想的曆史淵流
魏晉南北朝時期有關彌勒淨土的經典及內容
第三章、 摩尼教在中國的流播
摩尼與摩尼教
摩尼教傳入中土之過程
摩尼教如何演化為民間宗教
第四章、 佛教淨土信仰的演進與白蓮教
中國彌陀淨土思想及其傳播
彌陀淨土宗的形成
第五章、 羅教與五部經典
關於羅祖
關於五部寶捲的刊刻與傳播
關於羅祖的創世論
第六章、 羅教與青幫
元、明、清三代運河及漕運概況
羅氏傢族與羅教的傳播變
第七章、 江南齋教的傳播與演變
羅教南傳與三祖傳承
江南齋教的傳教中樞--姚氏傢族
第八章、 外佛內道的黃天教
黃天教的創立與傳承
黃天教的經典與教義特點
黃天教與道教
第九章、 弘陽教的淵源與變遷
弘陽教源流
弘陽教的經典
弘陽教的教義思想
弘陽教的傳承與發展
第十章、 從聞香教到清茶門教
聞香教的起源
聞香教在明萬曆、天啓年間的兩種發展趨勢
第十一章、 西大乘教--一個以佛教寺廟為基地的民間教派
傳說中的呂菩薩與保明皇姑寺
第十二章、 龍天教與《傢譜寶捲》
龍天教的創立及傳播
龍天教教義中的政治傾嚮
第十三章、 林兆恩與三一教
林兆恩與三一教的倡立
集三教閤一思想之大成--林兆恩宗教思想的特質
第十四章、 明清時代的圓頓教
圓頓教的初起--黃天教的支派
弓長所倡圓頓教與黃天教、東大乘教之關係
第十五章、 一炷香教：世俗化道教教派
董四海與一炷香教的創立傳播
一炷香教的傳播地區及組織特點
第十六章、 八卦教（一）--一個世襲傳教傢族的興衰
清代初年的曆史環境與八卦教的創立
第十七章、 八卦教（二）--清水教起義與�鎘現��
清水教的組織與信仰
清水教起義的成因和經過
第十八章、 一貫道的源流與變遷
關於一貫道源流的傳說
一貫道淵源於羅祖大乘教
第十九章、 雞足山大乘教
雞足山大乘教的興起
雞足山大乘教教義思想
雲南、貴州、四川大乘教案
第二十章、 廖帝聘與真空教
廖帝聘創立真空教
真空教的教義與修持
真空教的傳播
第二十一章、 收元教、混元教的傳承與演變
關於混元與收元名目來由
雍正五年山西張進鬥�琢�貪�
第二十二章、 太榖學派與黃崖教
太榖學派的創立及其傳承
太榖學派的思想與信仰
第二十三章、 劉門教與濟幽救陽
劉沅及劉氏傢族
劉沅著述及其心學體係
劉沅的丹道思想
附錄 民間教派淵流錶（一至三）
參考書目
索引
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
这本书对我来说启发颇深，适合跟同时期出现大量教派的藏地对比来看。而且这本书居然很好看，每一句话都能看进去。任何一个对历史产生过影响的社会集团，一般都有相对稳定的领导核心。领导核心的组成形式，不仅收到时代的影响，也受到这个社会集团基本成员的阶级构成的制约或影...
評分这本书对我来说启发颇深，适合跟同时期出现大量教派的藏地对比来看。而且这本书居然很好看，每一句话都能看进去。任何一个对历史产生过影响的社会集团，一般都有相对稳定的领导核心。领导核心的组成形式，不仅收到时代的影响，也受到这个社会集团基本成员的阶级构成的制约或影...
評分这本书对我来说启发颇深，适合跟同时期出现大量教派的藏地对比来看。而且这本书居然很好看，每一句话都能看进去。任何一个对历史产生过影响的社会集团，一般都有相对稳定的领导核心。领导核心的组成形式，不仅收到时代的影响，也受到这个社会集团基本成员的阶级构成的制约或影...
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評分这本书对我来说启发颇深，适合跟同时期出现大量教派的藏地对比来看。而且这本书居然很好看，每一句话都能看进去。任何一个对历史产生过影响的社会集团，一般都有相对稳定的领导核心。领导核心的组成形式，不仅收到时代的影响，也受到这个社会集团基本成员的阶级构成的制约或影...
用戶評價
大陸學者看這本書多數會覺得觀點陳舊，框架受到政治壞境的影響太大，但是跳齣這一點來看書裏羅列的材料，人傢當年是做瞭田野調查的，也為瞭理解之同情，加入某一宗教組織，也不僅僅是檔案問題。
评分民間宗教等似乎不入正統的現象在實際生活當中卻發揮著巨大的作用。生活與正統文化意識頗有距離。
评分其實中國的“民間宗教”更是，“雜而多端”。。
评分對從早期道教及佛教開始，一直到清末民初的部分民間宗教的發展和教義有瞭一個細緻的敘述與介紹。但是囿於成書年代的限製，對於建國後依舊有影響的民間宗教並沒有進行介紹，然而在書後的民間教派淵流錶中則有所體現，比如歸根教和同善社等在鎮反過程中經常齣現的教派。作為工具書還是不錯的。
评分喜歡，但不值得五星，五星完全是因為我自己的私心，我不是學者，單純是為瞭獵奇而看，好看。可以配閤獵奇讀物帝夢驚華觀看。
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