具体描述
中国佛学是随着由印度传来的佛教而产生的一种宗教哲学。佛教传入中国后和中国原有的思想相接触，不断变化，不断发展，最后形成了自己的特殊的新学说。在其发展变化过程中，一方面，印度发展着的佛教思想仍在不断传来，给予了它持续的影响，另方面，已经形成的 中国佛学思想也逐步成熟，构成了如天台、贤首、禅宗等各个体系。
作者简介
吕澂 (1896-1989)，原名吕渭，字秋逸，或秋一、鹫子，江苏丹阳人，是二十世纪中国有名的佛学家、佛教居士，与其师欧阳渐共同创办支那内学院，复兴了唯识学。吕澂精于英、日、梵、藏、巴利文等语言，长于佛教文献比对与义理探讨。吕澂对印度佛学及藏传佛学有深入的造诣，在佛学研究方面上与印顺法师齐名。
目录信息
第一讲 佛学的初传
第二讲 西域传本佛典的广译
第三讲 般若理论的研究
第四讲 禅数学的重兴
第五讲 关河所传大乘龙树学
第六讲 南北各家师说（上）
第七讲 南北各家师说（下）
第八讲 宗派的兴起及其发展
第九讲 南北宗禅学的流行
余论
附录
四十二章经抄出的年代
安世高
支娄迦谶
支谦
朱士行
竺法护
毗昙的文献源流
谈谈有关初期禅宗思想的几个问题
三论宗
天台宗
慈恩宗
华严宗
禅宗
宋代佛教
· · · · · · (收起)
读后感
中国佛学将近二千年的发展史，留给后人的确实太多，若非精研，要从浩瀚的典籍中认识中国佛学几乎是不太可能的。所以从吕先生这部不厚的讲稿上认识中国佛学确实不失为捷径，尽管这条路也不是太好走。 书的特色其实从书名也基本体现了。 一是源流。先生条分缕析，将中国佛学从传...
评分不但讲源流，还间涉及对佛教一些基本问题的论述，最让人印象深刻的是他对本体从语义学上入手的辨析，澄清了一个相当重要的问题。 此外，我感觉吕老学佛用功最勤的是玄奘一系的唯识学，他能够追本探源，揭示出玄奘对唯识的翻译“每参以己意“，不是最可靠的翻译，应该说吕老不带...
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用户评价
我一直对佛教在中国思想文化中的地位充满好奇，而《中国佛学源流略讲》这本书，则提供了一个非常好的切入点。作者的写作风格给我留下了深刻的印象，他没有使用那种冰冷、抽象的学术语言，而是用一种更为温和、叙事性的方式来讲述中国佛教的起源和发展。我尤其关注的是书中对于佛教如何在中国本土文化中“落地”的过程的描述。我一直在思考，为什么一种源自异域的宗教，能够在中国这片土地上如此深厚地扎根，甚至成为中华文化不可分割的一部分。书中在这一部分的论述，让我豁然开朗。它不仅仅讲到了佛教在中国的传播，更强调了佛教如何与中国原有的哲学思想，如儒家和道家，进行了深刻的对话和融合。作者通过列举一些具体的例子，比如佛教的“慈悲”观念如何与儒家的“仁爱”相互呼应，佛教的“空”的思想如何与道家的“无为”产生共鸣，让我看到了佛教在中国化过程中所展现出的智慧和灵活性。我非常欣赏书中对于不同时期佛教发展特点的分析。比如，书中详细介绍了汉代佛教的初步传播，魏晋南北朝时期佛教的初步繁荣，隋唐时期佛教宗派的成熟，以及宋明理学对佛教的冲击和影响。在讲述这些历史阶段时，作者并没有停留在简单的历史事件罗列，而是深入剖析了每个时期佛教发展的内在逻辑和外部环境。我尤其对书中关于佛教如何影响中国古代文学、艺术、哲学乃至社会习俗的论述很感兴趣。它让我意识到，佛教不仅仅是一种宗教，更是一种深刻影响了中国社会方方面面的文化力量。
评分我一直对中华文化的精神内核抱有浓厚的兴趣，而佛教在中国的演变，无疑是理解这种精神内核的重要线索。《中国佛学源流略讲》这本书，以其宏大的视野和精细的笔触，为我描绘了一幅波澜壮阔的中国佛教发展史画卷。我非常着迷于书中对佛教如何在中国这片土地上“本土化”的详尽阐述。它不仅仅是教义的传入，更是佛教在与中国深厚的哲学传统，如儒家和道家，相互作用、相互融合的过程中，逐渐形成的具有中国特色的佛教体系。作者在书中，着重讲述了佛教如何与中国原有的思想观念相契合，从而更容易被中国人所接受。我印象深刻的是，书中在分析佛教如何影响中国古代的哲学思想，特别是宋明理学时，所展现出的深刻洞察。佛教的“性空”之说，如何为理学提供了新的思想资源；理学对佛教的批判与吸收，又如何进一步丰富了中国哲学的内容。我尤其对书中对佛教各个宗派的形成和发展的论述很感兴趣。例如，书中对禅宗在中国的发展，以及它如何与中国人的生活方式、艺术审美相结合的论述，让我对禅宗在中国文化中的独特地位有了更深的理解。禅宗所倡导的“不立文字，教外别传”，以及“明心见性”的宗旨，都深深地影响了中国人的思维方式和生活态度。
评分我一直对中华文化的深层根源着迷，而佛教在中国的发展，无疑是理解这种深层根源的关键。《中国佛学源流略讲》这本书，以其独特的视角和深入浅出的讲解，为我提供了一个绝佳的了解途径。我非常欣赏书中对佛教如何在中国“本土化”的细致描绘。它不是简单的教义移植，而是佛教在与中国深厚的文化土壤相互作用、相互融合的过程中，逐渐形成的具有中国特色的佛教体系。作者在书中，着重讲述了佛教如何与中国原有的哲学思想，如儒家和道家，进行对话和融合。我被书中对佛教“慈悲”观念如何与儒家的“仁爱”相契合，佛教的“般若”智慧如何与道家的“逍遥”产生共鸣的分析所打动。这种跨越文化界限的对话，正是佛教在中国得以广泛传播的重要原因之一。我印象深刻的是，书中在讲述佛教如何影响中国古代的艺术和文学时，所展现出的深刻洞察。无论是诗词歌赋中的佛教意象，还是绘画、雕塑中的佛教题材，都体现了佛教对中国传统艺术的深远影响。书中对敦煌壁画、龙门石窟等艺术瑰宝的提及，让我能够更直观地感受到佛教艺术的魅力及其在中国文化中的地位。
评分刚拿到这本《中国佛学源流略讲》，就迫不及待地翻开了。书名简洁明了，一看便知是介绍中国佛教发展脉络的。然而，我并非是佛教研究的专业人士，更多的是抱着一种对中华文化瑰宝的好奇心来阅读。我一直觉得，理解一个民族的文化，离不开对其精神信仰的探究，而佛教在中国大地生根发芽、融合演变的历程，无疑是中国文化史上浓墨重彩的一笔。翻开书页，序言部分作者便娓娓道来，语调温和，仿佛一位博学长者在向我诉说一段悠久的历史。他没有一开始就抛出艰涩的佛学名词，而是从佛教传入中国的最初阶段讲起，勾勒出佛教如何一步步地“中国化”，如何与中国本土的哲学思想，如儒家、道家，发生碰撞与交融。我尤其感兴趣的是，佛教在传入之初，是如何克服语言障碍，又是如何适应中国人的生活习惯和思维方式的。书中所述，初期的翻译过程本身就是一个充满挑战与智慧的工程，无数僧侣和学者，他们呕心沥血，将梵文经卷转化为汉文，这不仅仅是文字的转换，更是思想的再创造。作者在这一部分，似乎有意避开了过于学术化的论述，而是侧重于讲述那些历史片段背后的故事，比如某位高僧如何克服万难，将佛法带入某个地区，或者某个朝代如何对佛教采取了不同的政策，这些都让历史变得鲜活起来。我对书中提及的一些早期译经的代表人物，如鸠摩罗什、玄奘等，产生了浓厚的兴趣，他们不仅是伟大的翻译家，更是文化传播的使者。书中关于他们生平事迹的叙述，虽然篇幅不长，却能让人感受到他们坚定的信仰和不懈的努力。总而言之，初步翻阅下来，这本书给我的感觉是，它并没有高高在上地展示高深的佛学理论，而是试图以一种更接地气、更富有人文关怀的方式，引领读者走进中国佛教的源头，感受那份历史的厚重与文化的魅力。它为我打开了一扇了解中国佛教的大门，让我对接下来的内容充满了期待。
评分我一直认为，阅读历史，尤其是关于文化和思想史的书籍，最重要的是要能感受到其中鲜活的生命力。《中国佛学源流略讲》这本书，从我翻开的第一页起，就给了我这样的感觉。作者的笔触非常细腻，他并没有上来就堆砌大量的佛学名词或者晦涩的经文，而是从一个宏观的视角，为读者徐徐展开中国佛教的发展画卷。我个人比较关注的是书中关于佛教如何在中国古代社会中扮演角色的部分。佛教不仅仅是寺庙里的钟声和僧人的诵经，它更深刻地影响了中国人的生活方式、价值观念，甚至社会制度。书中对于佛教如何渗透到士农工商各个阶层，如何与政治、经济、艺术等领域发生互动，都进行了深入浅出的阐述。我特别对书中关于佛教如何被统治者利用，或者如何与统治者产生博弈的描述很感兴趣。比如，某个朝代对佛教的扶持，对社会稳定和文化繁荣起到了怎样的作用；又比如，某个时期佛教受到打压，又为何会引发社会的反响。这些历史事件的背后，都蕴含着复杂的社会和政治因素，作者在梳理这些脉络时，显得游刃有余，能够将宏大的历史叙事与具体的历史细节相结合。我印象比较深刻的是，书中在讲述某个时期的佛教发展时，会穿插一些当时的名人轶事或者文化艺术的代表作品，比如某位高僧的行状，或者某座寺庙的兴建，甚至一幅壁画、一尊佛像的风格变化，这些都让佛教不再是抽象的概念，而是具体而生动的文化载体。这种“见微知著”的叙述方式，让我在阅读过程中，能够更直观地感受到佛教在中国社会中的实际影响。
评分我一直对古代中国社会的精神生活及其演变有着浓厚的兴趣，而佛教在中国历史长河中的地位和影响，是无法绕开的议题。《中国佛学源流略讲》这本书，我拿到手里，便有一种沉甸甸的感觉，不仅仅是书本本身的重量，更重要的是它所承载的厚重历史。我特别关注的是书中关于佛教如何在中国这片土地上“落地生根”的过程。作者并没有急于介绍具体的宗派纷争或者高深的佛学理论，而是非常细致地描绘了佛教初入中国时所面临的挑战。想象一下，在那个信息不发达的时代，外来的宗教如何与根深蒂固的本土文化进行对话，如何寻找共同点，又如何克服差异。书中对早期佛教传播的地理区域、传播途径的描述，以及那些默默无闻的僧侣和信徒在其中扮演的角色，都让我感到十分震撼。他们是如何在没有现代交通和通讯工具的情况下，将佛法传播到中国的每一个角落？又是如何将深奥的教义以中国人能够理解的方式来阐释？作者在这一部分，似乎有意地强调了“本土化”的过程，即佛教如何逐渐摆脱了外来的痕迹，融入了中国的社会结构、艺术形式，甚至日常习俗。我印象深刻的是，书中提到了佛教在传入过程中，如何借鉴了中国原有的哲学思想，比如“道”的概念，以及如何通过“庄老同归”等方式来吸引当时的士大夫阶层。这种巧妙的融合，使得佛教不仅仅是一种宗教信仰，更成为了一种文化现象。书中所描述的汉代、魏晋南北朝时期，佛教逐渐兴盛的社会图景，让我仿佛置身其中，感受到了那个时代思想的活跃和文化的碰撞。这种对历史细节的挖掘和呈现，让这本书显得尤为珍贵，它不是枯燥的史实堆砌，而是有血有肉的历史叙述。
评分我一直认为，理解一个民族的精神气质，离不开对其宗教信仰的探究。而佛教，作为在中国历史上占据重要地位的宗教，其在中国的发展演变，本身就构成了一部波澜壮阔的文化史。《中国佛学源流略讲》这本书，在我阅读的过程中，给了我很多新的启发。我特别关注的是书中关于佛教如何在中国真正“中国化”的历程。它不是简单地将外来的教义搬运过来，而是在与中国本土文化的碰撞与融合中，逐渐形成了具有中国特色的佛教体系。书中对于早期佛教传播的艰辛，以及那些默默无闻的僧侣如何克服重重困难，将佛法带入中国社会的各个角落的描述，让我深感敬佩。我印象深刻的是，书中在讲述佛教如何与中国哲学，特别是儒家和道家相结合时，所展现出的深刻洞察。佛教的“轮回”、“因果”等观念，如何与中国人传统的孝道、伦理道德相融合；佛教的“涅槃”、“解脱”等追求，如何与中国人对长生不老、超脱世俗的向往产生了呼应。这种巧妙的嫁接和转化，使得佛教更容易被中国人所接受和理解。作者在分析不同佛教宗派的形成和发展时，也显得十分精辟。例如，书中对于禅宗在中国的发展，以及它如何与中国人的生活方式、艺术审美相结合的论述，让我对禅宗在中国文化中的独特性有了更深的认识。禅宗的“顿悟”、“不立文字”等思想，以及它所倡导的“平常心是道”，都深深地影响了中国人的思维方式和生活态度。
评分我对中国古代哲学和宗教思想的演变一直有着强烈的求知欲，而《中国佛学源流略讲》这本书，恰好满足了我这方面的需求。作者的叙述方式非常吸引人，他并没有将中国佛教的历史描述成一段枯燥的学术研究，而是将其融入到中国历史的宏大叙事中，让我能够更直观地感受到佛教在中国社会中所扮演的角色。我特别关注的是书中关于佛教如何在中国这片古老的土地上“生根发芽”的历程。在我看来，任何一种外来的思想，如果不能与本土文化产生有效的互动，就很难长久地发展下去。而佛教，在中国，无疑做到了这一点。书中对佛教如何与中国原有的儒家、道家思想进行对话、融合，甚至相互借鉴的描述，让我对佛教的“中国化”有了更深刻的认识。我印象深刻的是，书中在分析佛教如何被不同阶层的人所接受时，所展现出的深刻洞察。无论是帝王将相，还是文人墨客，亦或是寻常百姓，佛教都以不同的方式影响着他们。书中关于佛教如何成为士大夫阶层精神寄托的论述，以及它如何为普通民众提供精神慰藉的描述，都让我感受到了佛教在中国社会中的广泛影响力。我尤其对书中对佛教各个宗派的形成和发展的分析很感兴趣。例如，书中对禅宗在中国的发展，以及它如何与中国人的生活方式、艺术审美相结合的论述，让我对禅宗在中国文化中的独特地位有了更深的理解。
评分我一直对中国古代思想史和文化史抱有浓厚的兴趣，而佛教在中国文化中的地位和影响，无疑是其中一个极其重要的组成部分。《中国佛学源流略讲》这本书，在阅读过程中，为我打开了一扇了解中国佛教发展历程的窗口。我特别关注书中对于佛教如何在中国社会中“落地生根”的过程的详细阐述。它不仅仅是简单的宗教传播，更是一种深层文化渗透和融合。作者在书中，并没有一味地强调佛教的“异域性”，而是着重描写了佛教如何在与中国本土文化，如儒家、道家，相互作用、相互影响的过程中，逐渐形成了具有中国特色的佛教体系。我印象深刻的是，书中在谈到早期佛教翻译时，对那些译经大师们所付出的心血和智慧的描述。他们不仅仅是语言的转换者，更是文化的桥梁。他们如何将梵文经卷中深奥的哲理，用中国人能够理解和接受的语言表达出来，这本身就是一个充满挑战和智慧的过程。书中还详细描绘了佛教在中国不同历史时期的发展特点。例如，书中对于汉代佛教的初步引入、魏晋南北朝时期佛教的广泛传播、隋唐时期佛教宗派的成熟，以及宋明时期佛教所面临的挑战和演变，都进行了深入浅出的分析。我特别对书中关于佛教如何影响了中国古代的文学、艺术、哲学、甚至民间习俗的论述，感到非常着迷。它让我意识到，佛教早已渗透到中国社会的方方面面，成为中华文化不可或缺的一部分。
评分我一直认为，要真正理解一个国家的文化，就必须深入了解其精神信仰。《中国佛学源流略讲》这本书，为我提供了一个深入了解中国佛教发展历程的绝佳机会。作者的叙事方式非常流畅，他并没有用枯燥的学术语言来堆砌史料，而是以一种更具人文关怀的方式，讲述了佛教在中国这片土地上从起源到发展的全过程。我尤其关注的是书中对佛教如何在中国“落地”的描述。它不仅仅是简单的宗教传播，更是佛教在与中国本土文化，特别是儒家和道家思想，相互碰撞、相互融合的过程中，逐渐形成的具有中国特色的佛教体系。我印象深刻的是，书中在分析佛教如何影响中国古代社会各个层面时，所展现出的深刻洞察。它不仅仅局限于宗教层面，更深入地探讨了佛教如何渗透到中国人的伦理道德、价值观念、甚至日常生活习惯中。书中对佛教“因果报应”、“轮回转世”等观念如何与中国传统的孝道、祖先崇拜等相结合的分析，让我对佛教在中国社会中的独特地位有了更深的认识。我特别对书中对佛教各个宗派的形成和发展的论述很感兴趣。例如，书中对禅宗在中国的发展，以及它如何与中国人的生活方式、艺术审美相结合的论述，让我对禅宗在中国文化中的独特地位有了更深的理解。
评分吕老师此书的遗憾，在于其重点是源流二字，重流变和传承，而不得不减少对佛学思想本身的阐释，无基础的人读罢只有散乱的理论和概念，很难对佛学有一个面貌上的了解。但读完翻了翻其他佛学的书，又多是“成一家之言”，在自己的学说里钻着不出来，全无这种并观间的旁通。二者不可兼得，还是建议先有底子，再来溯源流。不然就要像我这样，竟一时不知读何书。
评分草草翻了一遍，对我来说深了点儿•••各位高邻有木有更基础的读物推荐？
评分非常诘屈乃至聱牙
评分一周目→
评分糟糕,没想到是一体佛学考据,如果你喜欢讨论版本或比较,可以看看,更可怕的是，据说是要带着马列主义批判来看待佛学，如此一来吕澂的学问真是糟蹋了。
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