《唯一者及其所有物》共分两大部分。第一部分标题是“人”，施蒂纳说明所有意识、宗教、道德、法律、真理、国家、社会、人民、民族、祖国、人类以至世界本身都是旨在通过各种非个人的普遍的东西来奴役个人，都是“否定你自己”的，由此说明世界上的任何事物本身都是利己主义的，因而“唯一者”当然也是利己主义的。第二部分标题是“我”，指出了自我彻底解放的道路，即“回到你自己那里去”的道路。他主张自我的解放不能依靠在自我之外的什么永恒的观念或原则来实现，而只有靠使自我君临这些观念或原则之上来达到。显而易见，这种立论结构是模仿费尔巴哈的《基督教的本质》一书的。《基督教的本质》就分成“宗教之真正的，即本身的本质”和“宗教之不真的（或神学的）本质”两大部分来分别论述神和人的。
具体描述
读后感
在我年轻二逼之时，有人曾给我一些忠告，它们后来一直在我心里翻腾着。 “当你批评人的时候，需要想一想，世上众生可都没你那么空闲呢！” ----------------------------------------------------- 文艺作品里悲剧的主角大多是王侯将相公卿贵族，比如莎士比亚的四大悲剧，四...
评分在我年轻二逼之时，有人曾给我一些忠告，它们后来一直在我心里翻腾着。 “当你批评人的时候，需要想一想，世上众生可都没你那么空闲呢！” ----------------------------------------------------- 文艺作品里悲剧的主角大多是王侯将相公卿贵族，比如莎士比亚的四大悲剧，四...
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用户评价
对人类的虚无主义进程分析独到，对自由主义的批判水平也很高，感觉施蒂纳，马克思，尼采和德勒兹四个人可以组成一个菱形，施蒂纳和德勒兹分别代表了把马克思和尼采结合起来这一努力的基础和实现。很值得专门研究一下的。后面以我为基础建构自己的利己主义时就不怎么犀利了，况且利己主义出现在好多语境里，让人简直看不明白
评分与马克思同时代的欧洲思想家多数都已经成为马克思漫长征途的注脚，幸耶不幸？
评分谁不是中迷和疯狂的僧侣？
评分很有现代性
评分很有现代性
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