具體描述
在《童年的消逝》裏，波茲曼運用他對心理學、曆史學、語義學和麥剋盧漢學說的深刻見解以及常識，非常有說服力地闡述瞭一個觸目驚心而且頗具獨創的論題，即童年的誕生，是因為新的印刷媒介在兒童和成人之間強加瞭一些分界綫，而在電視之類媒體的猛烈攻擊下分界綫變得越來越模糊，成人的性秘密和暴力問題轉變為娛樂，新聞和廣告定位在10歲孩子的智力水平。這也是一份內容翔實、令人震驚的警世書。
喬治•奧威爾曾在《一九八四》中預言人們將會遭受外來壓迫的奴役，失去自由，我們的文化成為受製文化，赫胥黎則在《美麗新世界》中錶達瞭另外一種憂慮，人們會漸漸愛上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業技術。作為新聞與傳播學被廣泛參閱和引用的經典，《娛樂至死》與《童年的消逝》想告訴大傢的是，可能成為現實的，是赫胥黎的預言，而不是奧威爾的預言；毀掉我們的，不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所熱愛的東西！
著者簡介
尼爾•波茲曼（Neil Postman，1931—2003），世界著名媒體文化研究者和批評傢，生前一直在紐約大學任教，首創媒體生態學專業。一生齣版20餘部著作，其中《娛樂至死》（Amusing Ourselves to Death）和《童年的消逝》（The Disappearance of Childhood）已譯成多種文字在許多國傢齣版。2003年10月去世後，美國各大媒體發錶多篇評論，高度評價波茲曼對後現代工業社會的深刻預見和尖銳批評。
圖書目錄
引言
第一篇 童年的發明
第一章 一個沒有兒童的時代
第二章 印刷術和新成人
第三章 童年的搖籃期
第四章 童年的旅程
第二篇 童年的消逝
第五章 結束的開端
第六章 一覽無餘的媒介
第七章 成人化的兒童
第八章 正在消失的兒童
第九章 六個問題
參考文獻
譯名對照錶
· · · · · · (收起)
讀後感
波兹曼另外一本很有名的批判主义学术书籍，和他的《娱乐至死》是齐名的。这本深刻分析了童年为何消逝的小册子很值得一读。这一次，作者似乎有点卖弄才学，写了不少和主题并没有太多关联（或者无直接关联）的内容。我个人认为，这些内容其实是应该放在脚注里的，因为，这些内容...
評分坦言說,我是一個對童年充滿了眷戀之心的人.當我在書店裏一看到這本書的時候,我就被它吸引住了. 對於童年消逝的無奈和憂心,作者在書的開頭就表現出來:"在我落筆之時,十二三歲的少女正是美國收入最豐厚的模特兒." 讀完此書,自己亦有所感悟和思慮.對現今人們對媒介的...
評分童年在消逝，这多少是一个让人沮丧的事情。作为纯真年代的代名词，童年的概念在每一个经历过的人心中有无可替代的地位。可是我们不得不承认，身边的小孩子越来越不像想象中的那样单纯了，小小的年纪差不多懂得了成人全部的秘密。他们做事情越来越功利，越来越藐视大人的权威，...
評分曾经想策划一个关于Kidult的专题，因为觉得这是现今社会越来越显著的一种走势。所谓Kidult目前还没有恰当的汉语对应词，它是指“打扮和行为举止像孩子的成年人”，他们通常留恋着儿童或者青少年的活动和思维方式。 Kidult的蔓延趋势和童年的定义、状态的改变有关，和社会传播媒...
評分曾经想策划一个关于Kidult的专题，因为觉得这是现今社会越来越显著的一种走势。所谓Kidult目前还没有恰当的汉语对应词，它是指“打扮和行为举止像孩子的成年人”，他们通常留恋着儿童或者青少年的活动和思维方式。 Kidult的蔓延趋势和童年的定义、状态的改变有关，和社会传播媒...
用戶評價
“童年”並非與生俱來的概念，這是伴隨著人類文明的演進，經曆瞭中世紀的湮滅，經由印刷術和學校的共同推動纔成為當今世界的普遍共識。但是今天，由於以電視為代錶的“無差彆”新媒體的傳播技術，兒童與成人的區彆正在消失，與此相伴的，則是“童年”的逝去。
评分可以把這本書當娛樂至死的姐妹篇和補充來看，依舊是提倡文字炮轟圖片。童年是一個純粹近代文化的産物，而這個人工製品麵對現代科技突飛猛進的發展有衰微滅亡傾嚮也是大勢所趨。第三次偉大實驗：文化如果允許現代科技全麵主宰它的命運，那麼這個文化還能保留原有的人道價值，同時創造新的價值麼？當人生活在電子的環境中，他的本性改變瞭，他的私人屬性融入瞭社團整體。他變成瞭一個“大眾人”（Mass Man）←想起瞭PP裏泉宮寺說：這個時代背景裏，即便你四肢健全沒有使用人工髒器，你也算脫離瞭自然屬性，便攜式的情報終端（通訊工具）已經成為你義肢一般的存在，離開這些你會寸步難行。自然人，社會人，網絡人，人的屬性在時代和科技中不斷發生轉變，根本就沒有一個常態可言。何況童年這個時代概念？作者似口氣中乎透著惋惜，我沒那麼糾結。
评分當被今日的我們所認定正在失去童年的一代長大後，也會像當年的我們一樣，感嘆下一代童年的消逝瞭。童年在不同的時代即應該存有不同的定義和內涵。未來是怎樣，誰知道呢？
评分我覺得作者理解世界解讀世界試圖尋找答案的思維比這本書本身說的事情要有趣也有意義得多
评分彌漫著難聞的泛理性腔調；Postman 認為童年與文化一同産生，當然 Postman 所指是作為概念的童年，而他所說明的也是童年這一概念的消逝，而並非童年的消逝，當然，童年這一概念與童年有諸多交叉地帶，比如日常處境和文化處境中的童年，所以，Postman 的論證似乎永遠地打瞭死結，須知，童年乃是一個相當廣博的範疇，它超越概念，也超越實體，如果隻是假定童年是某某，又如何言明一種真相呢；將經典和輿情放在同一素材庫，研究者以此來侮辱自己的理性；Postman 道齣那麼多，無非是娛瞭大眾的淺顯的意誌和永遠也填不飽的好奇罷瞭。
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