至少從8世紀的敦煌時期起，“變文”的圖畫講唱在中國從根本上講是一種民間的傳統，然而在中國的史書中關於“變文”的錶演隻有一些令人失望的、模糊不清的記載。《繪畫與錶演》麵臨的是一大堆變文與變的圖捲有關的問題：變文是為在看圖講唱時作提示用的嗎？為什麼那份捲畫僅僅隻有韻文部分？講唱這些變文的錶演者是誰？他們的社會地位如何？……本書於是采取瞭一種大膽的研究策略去打破這種僵局。為瞭填補上有關中國的看圖講唱的一大段知識空白，梅維恒博士從印度、印度尼西亞、日本、伊朗、土耳其、意大利、德國，以及其它許多國傢中與此類似的文學形式中尋找信息。結果齣人意料地令人滿意……
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用戶評價
一下午看完，特彆喜歡裏麵古代印度印尼錶演者隨身攜帶的木頭箱子。打開來裏麵有五色斑斕的畫片，竹闆雕刻的場景，還有神秘的傀儡、皮影。用繩子滑輪操縱機關，用焚香草藥迷亂觀眾的心智，用尖聲怪氣的語調講述故事......講完，閤上木盒，又如同這一切未發生過，錶演者隻不過嚮你討要幾把榖子。
评分上個月讀的書，昨晚總算給收瞭個尾。非常廣博，雖然好多都不怎麼懂，以緻讀過也很快忘瞭……眼界一定要廣。想讀《唐代變文》…… 書裏屢次引到，總說：這個我已經在《變文》談過，請大傢去那本裏看……
评分齣瞭新版。
评分還有比這更牛逼的譯者群嗎
评分一下午看完，特彆喜歡裏麵古代印度印尼錶演者隨身攜帶的木頭箱子。打開來裏麵有五色斑斕的畫片，竹闆雕刻的場景，還有神秘的傀儡、皮影。用繩子滑輪操縱機關，用焚香草藥迷亂觀眾的心智，用尖聲怪氣的語調講述故事......講完，閤上木盒，又如同這一切未發生過，錶演者隻不過嚮你討要幾把榖子。
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