具体描述
至少从8世纪的敦煌时期起，“变文”的图画讲唱在中国从根本上讲是一种民间的传统，然而在中国的史书中关于“变文”的表演只有一些令人失望的、模糊不清的记载。《绘画与表演》面临的是一大堆变文与变的图卷有关的问题：变文是为在看图讲唱时作提示用的吗？为什么那份卷画仅仅只有韵文部分？讲唱这些变文的表演者是谁？他们的社会地位如何？……本书于是采取了一种大胆的研究策略去打破这种僵局。为了填补上有关中国的看图讲唱的一大段知识空白，梅维恒博士从印度、印度尼西亚、日本、伊朗、土耳其、意大利、德国，以及其它许多国家中与此类似的文学形式中寻找信息。结果出人意料地令人满意……
作者简介
目录信息
第一章 古代印度的看图讲故事
第二章 看图讲唱通过中亚的传播
第三章 印度尼西亚相似的东西
第四章 近现代印度的看图讲故事
第五章 世界各地的看图讲故事
附录一 参考文献
附录二 部分人名对译表
附录三 图版使用说明
译后记
· · · · · · (收起)
第二章 看图讲唱通过中亚的传播
第三章 印度尼西亚相似的东西
第四章 近现代印度的看图讲故事
第五章 世界各地的看图讲故事
附录一 参考文献
附录二 部分人名对译表
附录三 图版使用说明
译后记
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读后感
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用户评价
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总算啃完了，写奇幻小说的如果能加入这种硬货该多好。一水儿的Bard太水了，缺乏特点。
评分这是本好书，作者懂多国语言，只不过对中国评书的论述有点外行
评分一下午看完，特别喜欢里面古代印度印尼表演者随身携带的木头箱子。打开来里面有五色斑斓的画片，竹板雕刻的场景，还有神秘的傀儡、皮影。用绳子滑轮操纵机关，用焚香草药迷乱观众的心智，用尖声怪气的语调讲述故事......讲完，合上木盒，又如同这一切未发生过，表演者只不过向你讨要几把谷子。
评分是有多冷门。。
评分很棒
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