《山居笔记》是余秋雨在1992年至1994年间，全身心地用两年多的时间创作成的，共十一篇文章。写作期间，作者辞去了学院的职务，不再上班；同时写作又与考察联在一起，很多写到的地方一去再去。
在作者的总体计划上，这本《山居笔记》是他以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述。第一阶段的记述是《文化苦旅》，在那本书中，他背负着生命的困惑，去寻找一个个文化遗迹和文化现场，然后把自己的惊讶和感动告诉读者。但是等到走完写完，发觉还有不少超越具体遗迹的整体性难题需要继续探访。作者将这些问题归为：对于政治功业和文化情结的互相觊觎和生死与共；对于文化灵魂的流放、毁灭和复苏；对于商业文明与中华文化的狭路相逢和擦肩而过；对于千年科举留给社会历史的功绩和留给群体人格的祸害；对于稀有人格在中华文化中断绝的必然和祭奠的必要；对于君子和小人这条重要界线的无处不在和难于划分。
具体描述
读后感
“虞兮虞兮奈若何”是楚霸王《垓下歌》里的末句，有人将之翻译为“小虞呀小虞呀，我可拿你怎么办哪？！”现在改换一个字，用来形容我重读《山居笔记》后的感觉。 《山居笔记》算不得余秋雨的新作，因为《收获》发过，台湾出过，盗版盗过，早已失了新鲜。但书中新增的自序《...
评分“虞兮虞兮奈若何”是楚霸王《垓下歌》里的末句，有人将之翻译为“小虞呀小虞呀，我可拿你怎么办哪？！”现在改换一个字，用来形容我重读《山居笔记》后的感觉。 《山居笔记》算不得余秋雨的新作，因为《收获》发过，台湾出过，盗版盗过，早已失了新鲜。但书中新增的自序《...
评分 评分余秋雨被奉为装逼教主不是空穴来风。至少从他的这本“文化散文”著作《山居笔记》里，你能够感受到他强大的悲天悯人的13点情怀。不过咱们公正的说，作为一个文化学者，余秋雨先生在普及文化知识上做得还是不错的。但在知识性上和趣味性上还是沦为了二等。《山居笔记》的文化知...
评分初中的时候很喜欢余秋雨，后来讨厌他了，觉得他做作。现在，这么多年后再次读他的书，发现他并不像我眼中的他那么不堪；也并不像大多数人眼中的他那么不堪。我想我是受到了媒体的影响，他们怎么说，我就怎么想。唉，可惜啊，那时才初中，喜欢他是因为他身上这股文化感，最后讨...
用户评价
追寻历史的车辙
评分读到杨梅与霉干菜的一节，突然热泪盈盈的，到底是浙江人，心生相熟的温暖。余秋雨有一句话深得我心：【鼓噪不如沉默，息谤得于无言】
评分曾经帮我了解历史，现在看来有多处历史错误
评分初中拿MP4在表弟家花了两个晚上，如饥似渴地看完
评分初中拿MP4在表弟家花了两个晚上，如饥似渴地看完
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