具体描述
有温度的历史，有态度的观察，纪录片镜头一样的素描，为我们展示了一个外国学者眼里的七十年代中国。
1974年春天，正处“批林批孔”运动中的中国大地，迎来了一个包括学者罗兰•巴尔特、克里斯蒂娃和作家索莱尔斯在内的五人代表团。他们在20多天中访问了北京、上海、南京、洛阳和西安 等城市，参观了各地的重点景物、历史古迹以及学校、医院、人民公社、工厂。
在这段充满神秘色彩的旅程中，罗兰•巴尔特写了三本日记，详细地记录了他在中国所见到的人和事，并加入了较为个人化的评价。
作者简介
罗兰•巴尔特，法国著名结构主义文学理论家与文化评论家。其一生经历可大致划分三个阶段：媒体文化评论期（1947—1962）、高等研究院教学期（1962—1976），以及法兰西学院讲座教授期（1976—1980）。他和存在主义大师萨特在第二次世界大战后法国文学思想界前后辉映，并被公认为是蒙田以来法国最杰出的散文大家之一。
罗兰•巴尔特在法国开创了研究社会、历史、文化、文学深层意义的结构主义和符号学方法，发表了大量分析文章和专著，其丰富的符号学研究成果具有划时代的重要性。巴尔特的符号学理论，从崭新的角度，以敏锐的目光，剖析了时装、照片、电影、广告、叙事、汽车、烹饪等各种文化现象的“记号体系”，从而深刻地改变了人们观察和认识世界及历史的方式。晚期巴尔特对当代西方文化和文学的思考进一步深化，超越了前期结构主义立场，朝向有关意义基础、下意识心理、文学本质等后结构主义和解构主义认识论问题的探讨。
罗兰•巴尔特对于西方未来学术和文化的发展，影响深远。其学术遗产对于非西方文化思想传统的现代化发展，也具有极大的启发意义。他的思想和研究领域宽广，其作品适合于关心人文科学各领域、特别是文学理论领域的广大读者研读。
目录信息
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读后感
很多人都看过意大利导演安东尼奥尼拍摄的一部纪录片《中国，在1972》。但很少有人知道这本法国人做的关于中国的书《中国行日记》，作者罗兰·巴尔特。而且，这本日记在作者身前并未发表，直到2009年才以遗作的形式公开，2012年才在中国翻译出版。在这本日记之中，我们可以看到...
评分 评分 评分“我的寫作在這個國家是失敗的，找不到任何東西可記、可列舉、可劃分。” 即使是現在的中國也讓人在心靈上感到（本質上的）沈悶，所以讀1974年的中國行讓人無聊得胳膊回不了彎，但還是平靜地記了十幾頁筆記（就像忍受本質沈悶的生活）。腔調跟Barthes差不多。 他好像經常頭痛...
评分用户评价
读这种书，总让我联想起安东尼奥尼那部《中国》，两者其实区别不大，都在用细节和常态来还原“砖块”语言体系遮蔽着的生活本身。我常常在想，文G离现在也不过40多年，从政治、文化、思想，我们对它的认知、反思以及批判都很肤浅，什么小儿科的伤痕文学，什么巴金隔靴搔痒的忏悔，都缺乏直面的勇气和反思的深度，文G模式和文G话语今天其实依旧在我们今天的公共生活乃至私人生活中暗流涌动，而文G的很多当事人摇身一变已经成为了我们这个时代社会主流中的一员，继续享用着弄潮与投机的好处。单从这一事件来看，我们的当代史、思想和文学是如此肤浅和苍白。
评分1974年，巴尔特访问中国，看到了新中国工业化，当然也遇到了批林批孔，他感觉到很费解。
评分零度的无性的中国。
评分1974年，巴尔特访问中国，看到了新中国工业化，当然也遇到了批林批孔，他感觉到很费解。
评分#1915.11.12-2015.11.12 纪念罗兰·巴尔特100周年诞辰# 一位国际知名大gay对1974年中国的被安排的然而又发挥了主观能动性的类似人类学民族志的纪录片体日记，他显然对这次旅行很不满意，时不时就能看到“砖块”一词，那是一种因有感于毛时代中国千篇一律的乏味以及无处不在的俗套而生发出的失望情绪的宣泄。尽管如此，当他看到中国男性工人的微笑，包括摸到他们的手，以及去厕所并排掏出那玩意儿撒尿时的反应和感想，仍然真实地表明，对一个资深基佬而言，生活中的美随时都能在被规制的“无趣”的缝隙里萌发出令人意想不到的生机。
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