具体描述
有温度的历史，有态度的观察，纪录片镜头一样的素描，为我们展示了一个外国学者眼里的七十年代中国。
1974年春天，正处“批林批孔”运动中的中国大地，迎来了一个包括学者罗兰•巴尔特、克里斯蒂娃和作家索莱尔斯在内的五人代表团。他们在20多天中访问了北京、上海、南京、洛阳和西安 等城市，参观了各地的重点景物、历史古迹以及学校、医院、人民公社、工厂。
在这段充满神秘色彩的旅程中，罗兰•巴尔特写了三本日记，详细地记录了他在中国所见到的人和事，并加入了较为个人化的评价。
作者简介
罗兰•巴尔特，法国著名结构主义文学理论家与文化评论家。其一生经历可大致划分三个阶段：媒体文化评论期（1947—1962）、高等研究院教学期（1962—1976），以及法兰西学院讲座教授期（1976—1980）。他和存在主义大师萨特在第二次世界大战后法国文学思想界前后辉映，并被公认为是蒙田以来法国最杰出的散文大家之一。
罗兰•巴尔特在法国开创了研究社会、历史、文化、文学深层意义的结构主义和符号学方法，发表了大量分析文章和专著，其丰富的符号学研究成果具有划时代的重要性。巴尔特的符号学理论，从崭新的角度，以敏锐的目光，剖析了时装、照片、电影、广告、叙事、汽车、烹饪等各种文化现象的“记号体系”，从而深刻地改变了人们观察和认识世界及历史的方式。晚期巴尔特对当代西方文化和文学的思考进一步深化，超越了前期结构主义立场，朝向有关意义基础、下意识心理、文学本质等后结构主义和解构主义认识论问题的探讨。
罗兰•巴尔特对于西方未来学术和文化的发展，影响深远。其学术遗产对于非西方文化思想传统的现代化发展，也具有极大的启发意义。他的思想和研究领域宽广，其作品适合于关心人文科学各领域、特别是文学理论领域的广大读者研读。
目录信息
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读后感
“知识考古学”的爱好者们，似乎永远无法息止他们考据和发掘的热情，即使对那些早已出过全集，盖棺定论的大作家，也从不怠慢，不放过一点点蛛丝马迹。新年(2009)伊始，这些人便伙同出版界为读者炮制出连串的惊喜。如诺奖得主克洛德•西蒙写于70年代的一本北欧游记《群岛与北...
评分1974年，出于政治宣传的需要，中国大使馆正式邀请了由法国《原样》杂志的编辑、撰稿人组成的知识分子团体来华访问，为中国读者所熟知的罗兰•巴特与茱莉娅•克里斯蒂娃便在其中。 对双方来说，这都是一次重要的旅行。这些自费到访的观察者都是带着稿约和创作计划而来，...
评分 评分托J学弟自国内带来罗兰·巴特1974年访华时所写《中国行日记》，今早读完。 巴特在如火如荼“批林批孔”的中国走马观花，所见皆俗套”多格扎“、”砖块“堆砌，难于深入平庸缝隙：“所有这些记录，大概都将证明我的写作在这个国家是失败的（与日本相比）。实际上，我找不到任何...
用户评价
读起来特别像神经病但也因此显得真实
评分巴特比较好玩的三本的书之一。碎片也算是后期一贯的风格，不用诟病。颠覆大师最好的办法是用更加睿智的理论与其在学术史上并驾齐驱，而不是打架或者写个什么牢骚一样的评论——评论不朽之书的书往往是速朽之书。
评分巴特比较好玩的三本的书之一。碎片也算是后期一贯的风格，不用诟病。颠覆大师最好的办法是用更加睿智的理论与其在学术史上并驾齐驱，而不是打架或者写个什么牢骚一样的评论——评论不朽之书的书往往是速朽之书。
评分#1915.11.12-2015.11.12 纪念罗兰·巴尔特100周年诞辰# 一位国际知名大gay对1974年中国的被安排的然而又发挥了主观能动性的类似人类学民族志的纪录片体日记，他显然对这次旅行很不满意，时不时就能看到“砖块”一词，那是一种因有感于毛时代中国千篇一律的乏味以及无处不在的俗套而生发出的失望情绪的宣泄。尽管如此，当他看到中国男性工人的微笑，包括摸到他们的手，以及去厕所并排掏出那玩意儿撒尿时的反应和感想，仍然真实地表明，对一个资深基佬而言，生活中的美随时都能在被规制的“无趣”的缝隙里萌发出令人意想不到的生机。
评分《文之悦》里有一句特别好：“批林批孔的中国，散逸着道家气息。批林批孔四字音韵铿锵，使他怡然。”巴特好可爱，一直在叨叨“没有性的部分”“他们的手柔软而美丽”“男孩性感的脸”。看到后来，那些演出、演讲、座谈，就叨叨“好无聊”“写不动了”“又是砖块”“他已经讲过很多遍了，难道他不知道吗”，我都不免替他无聊起来。
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