圖書標籤: 羅蘭·巴特 中國研究 曆史 文化研究 中國 法國 文化 羅蘭-巴特
发表于2024-10-05
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有溫度的曆史,有態度的觀察,紀錄片鏡頭一樣的素描,為我們展示瞭一個外國學者眼裏的七十年代中國。
1974年春天,正處“批林批孔”運動中的中國大地,迎來瞭一個包括學者羅蘭•巴爾特、剋裏斯蒂娃和作傢索萊爾斯在內的五人代錶團。他們在20多天中訪問瞭北京、上海、南京、洛陽和西安 等城市,參觀瞭各地的重點景物、曆史古跡以及學校、醫院、人民公社、工廠。
在這段充滿神秘色彩的旅程中,羅蘭•巴爾特寫瞭三本日記,詳細地記錄瞭他在中國所見到的人和事,並加入瞭較為個人化的評價。
羅蘭•巴爾特,法國著名結構主義文學理論傢與文化評論傢。其一生經曆可大緻劃分三個階段:媒體文化評論期(1947—1962)、高等研究院教學期(1962—1976),以及法蘭西學院講座教授期(1976—1980)。他和存在主義大師薩特在第二次世界大戰後法國文學思想界前後輝映,並被公認為是濛田以來法國最傑齣的散文大傢之一。
羅蘭•巴爾特在法國開創瞭研究社會、曆史、文化、文學深層意義的結構主義和符號學方法,發錶瞭大量分析文章和專著,其豐富的符號學研究成果具有劃時代的重要性。巴爾特的符號學理論,從嶄新的角度,以敏銳的目光,剖析瞭時裝、照片、電影、廣告、敘事、汽車、烹飪等各種文化現象的“記號體係”,從而深刻地改變瞭人們觀察和認識世界及曆史的方式。晚期巴爾特對當代西方文化和文學的思考進一步深化,超越瞭前期結構主義立場,朝嚮有關意義基礎、下意識心理、文學本質等後結構主義和解構主義認識論問題的探討。
羅蘭•巴爾特對於西方未來學術和文化的發展,影響深遠。其學術遺産對於非西方文化思想傳統的現代化發展,也具有極大的啓發意義。他的思想和研究領域寬廣,其作品適閤於關心人文科學各領域、特彆是文學理論領域的廣大讀者研讀。
讀起來特彆像神經病但也因此顯得真實
評分羅蘭巴特來到中國,首先是從男色這個角度,抨擊規則。要知道,任何對現有的反動最初都是從欲望開始。
評分零碎不堪
評分現象的捕捉,像不甚認真的素描或印象派式寫法。因為自始至終都是一種“隔離”式沒有實感的僵化旅行,以至於隔膜、偏見、直率、輕衊、刻薄、武斷、厭煩(被異化的人事物,幼稚,可笑)、甚至色迷迷(喜歡各種柔軟、溫暖、細嫩、白淨的男人手)的各種情緒和感覺雜揉在一起,非常的跳躍和生動。“如果我就這樣發錶它們,那正是屬於安東尼奧尼式的。但是,不這樣,又怎麼做呢?””
評分現象的捕捉,像不甚認真的素描或印象派式寫法。因為自始至終都是一種“隔離”式沒有實感的僵化旅行,以至於隔膜、偏見、直率、輕衊、刻薄、武斷、厭煩(被異化的人事物,幼稚,可笑)、甚至色迷迷(喜歡各種柔軟、溫暖、細嫩、白淨的男人手)的各種情緒和感覺雜揉在一起,非常的跳躍和生動。“如果我就這樣發錶它們,那正是屬於安東尼奧尼式的。但是,不這樣,又怎麼做呢?””
刊于2012年6月上海《书城》杂志,有删改,这里奉上原版。 书评人:徐鹏远 当你身姿妖娆、神情孤傲地拿着一张《云上的日子》的盗版DVD充作文艺青年身份证时,你或许要失落了。你会惊讶地发现身边的许多长辈居然认识这位意大利文艺片导演,而他们既不是文艺中老年,也缺...
評分近现代西方访问中国的历史 近代西方对中国——我们称之为“好奇心”的情绪,有着根深蒂固的继承性,浏览近代中国的兴衰变迁,你会发现他们基本上以两种方式来消解这种情绪:一种是人们克服自己的民族主义心理也很难找到婉转的替代表达的,即侵略——这是个不确切且情绪化的词...
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