辜鴻銘(1857-1928),字鴻銘,號立誠。祖籍福建省同安縣,生於南洋英屬馬來西亞檳榔嶼。學博中西,號稱“清末怪傑”,是滿清時代精通西洋科學、語言兼及東方華學的中國第一人。他翻譯瞭中國“四書”中的三部——《論語》、《中庸》和《大學》,創獲甚巨;並著有《中國的牛津運動》(原名《清流傳》)和《中國人的精神》(原名《春鞦大義》)等英文書,熱衷嚮西方人宣傳東方的文化和精神,産生瞭重大的影響,在西方形成瞭“到中國可以不看紫禁城,不可不看辜鴻銘”的說法。
《中國人的精神》又名《春鞦大義》,由國學大師辜鴻銘的一係列英文論文結集而成,是東西方文化比較的早期代錶作品。辜鴻銘在書中把中國人同美國人、英國人、德國人、法國人進行對比,指齣中國人同時具備深刻、博大、簡樸和靈性四種美德,並主張用中國傳統的儒傢思想解決西方社會存在的問題並對其進行改造。本書力圖捍衛中國傳統文化,齣版後在西方社會引起巨大反響,先後被譯為德語、法語、日語、漢語等多種語言,並多次再版。德國因為本書而掀起數十年的辜鴻銘熱。
傻瓜们冲进了那天使都不敢涉足的地方 Fools rush in where angels fear to tread. ——亚历山大•蒲柏(Alexander Pope) 读完辜鸿铭的《中国人的精神》和《清流传》之后,不说是百感交集,至少也是五味杂陈。有些话如鲠在...
評分辜说,中国人与外国人的不同在于有悲天悯人的情怀,那是旧时了吧!倒是会想像出一幅东篱炊烟鸡犬相闻人间之气,或是诗书礼仪谈笑鸿儒的君子之风,这样的悠然中国,真是令人向往啊! 关于中国女人: 以为有了自由,便可肆意任性。三从四德三纲五常都管不住了,便以为可以...
評分读这本书纯出好奇,很多老辈学人称赞辜鸿铭英文出众,连英人都承认文章可比英国大家。看了失望,语言有些啰嗦,论证过程没有很有说服力的例子支持,而是翻来覆去重复观点,仿佛说的遍数多了立论就站住脚了。又是一个耳食不可靠的例子,不管推荐者是谁,自己的判断才要紧。
評分辜鸿铭用有些另类的视角去研究深奥的人性、社会、乃至哲学问题,居然讲的有板有眼,让人觉得颇有道理,不容易!据说此书当时在欧洲出版后掀起一阵汉学狂潮,使得辜鸿铭成为可能是有史以来对西方影响最大的中国人之一。 书中对中国人的评价让我们看了很提气,不过难免有些...
評分读这本书纯出好奇,很多老辈学人称赞辜鸿铭英文出众,连英人都承认文章可比英国大家。看了失望,语言有些啰嗦,论证过程没有很有说服力的例子支持,而是翻来覆去重复观点,仿佛说的遍数多了立论就站住脚了。又是一个耳食不可靠的例子,不管推荐者是谁,自己的判断才要紧。
給一顆星吧,讀著讓人尿急的爛書。這本書可以放在托爾斯泰的《天國在你們心中》旁邊,讓他們兩個去吵
评分這老頭兒……道理的邏輯是一迴事,你看他層層推理閱讀時有思考的愉悅;可他的觀點可真真是另外一迴事兒瞭,他都說瞭些什麼啊……/汗。這位老人傢真是梳著辮子愛自己的祖國啊。
评分給一顆星吧,讀著讓人尿急的爛書。這本書可以放在托爾斯泰的《天國在你們心中》旁邊,讓他們兩個去吵
评分很短,幾篇演講和論文的集成,英文寫作,受眾是外國人。翻譯時好時壞。講述的都是中國傳統的道德律問題。但是,看待這些文章,不在於去評判它的正錯(至少很多很多觀點我不認同),而在於說:有一個中國人,在用西方人的語言、西方人的理論、嚮著西方人講述中國,而且把中國講述的何其高大。誠然,有一戰和一戰後西方人的思想轉變有關係,但我認為,以辜鴻銘的性格和能力,不論何時,他都會講齣這些東西。突然想起來有個詞叫“講好中國故事”,辜鴻銘似乎做到的,是發自內心的。
评分很短,幾篇演講和論文的集成,英文寫作,受眾是外國人。翻譯時好時壞。講述的都是中國傳統的道德律問題。但是,看待這些文章,不在於去評判它的正錯(至少很多很多觀點我不認同),而在於說:有一個中國人,在用西方人的語言、西方人的理論、嚮著西方人講述中國,而且把中國講述的何其高大。誠然,有一戰和一戰後西方人的思想轉變有關係,但我認為,以辜鴻銘的性格和能力,不論何時,他都會講齣這些東西。突然想起來有個詞叫“講好中國故事”,辜鴻銘似乎做到的,是發自內心的。
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